Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1653

Увеличить страницу
христианских храмах. Относительно государственной и гражданской жизни Уклеин учил, что для его последователей, как "духовных христианъ", мирские власти и человечфские законы не нужны, а потому уклонения, напр., от платы податей, военной службы, присяги и т. п. для молокан являются непозволительными. С течением времени учение Уклеина и порядки, введенные им, стали подвергаться большим или меньшим изменениям. Молоканство в настоящее время разделяется на четыре толка: донской, прыгунов, общих (см. ниже) и староуклеинский. Особенностью учения староуклеинского толка является то, что старое поколение до сих пор содержит еретическое учение основателя секты Уклеина о Лице Иисуса Христа; молодое же поколение постепенно оставляет это учение, заменяя истинным учением. Молоканство считается сектой разлагающейся и вымирающей, подтверждением чего служит массовый переход молокан в штундизм и крайний упадок нравственности среди молокан. Грозящее секте разложение сознается и самими молоканами, которые, с целью поддержать свою секту, открыли в Баку "Общество образованных молоканъ" и "Общество самопросвещения духовных христианъ". Оба общества имеют в виду цели религиозно-просветительные в духе учения своей секты. С тою же целью молоканами издается печатный орган секты "Духовный христианинъ". Молокане Донского толка именуют себя "евангелическими христианами". Начало ему положено беглым помещичьим крестьянином, приписавшимся потом к казакам Навлоподольской станицы, Моздокского у., Исаией Крыловым, бывшим одним из главных помощников основателя молоканства, Уклеина. Общие догматические верования донских молокан этого толка, повидимому, почти тожественны с верованиями молокан вообще. Подобно последним, донские молокане также отвергают почитание Божией Матери, ангелов, угодников Божиих, мощей, креста, икон, крестное знамение и установленные посты. Но на ряду с этим у них есть много похожего на практику Православной Церкви. Так, хотя они и учат, что имеют первосвященника Иисуса Христа, Который есть священник всегда; но из среды себя избирают человека в наставника и рукополагают его все, возлагая на него руки, при чтении молитв по чину Православной Церкви; только такой наставник, иди "пресвитер", и считается у них правоспособным совершать их "свящфннодействия". В числе этих "священнодействий" донские молокане признают крещение, которое совершается у них чрез троекратное погружение крещаемого в воду, при чем самая вода освящается молитвою, в коей испрашивается невидимое сошествие на воду Святого Духа. В сороковой день после рождения младенца у них положено чтение наставником очистительной молитвы родившей жене. Совершается у донских молокан также и причащение, предваряемое молитвами на освящение хлеба и вина и возглашениями наставника: "Со страхом Божиим и верою приступите", "Приимите ядите сие есть тело Христово", и т. п. Вообще донские молокане признают крещение, покаяние или исповедь, причащение или преломление хлеба, брак и елеосвящение, придавая им значфние таинств, а не простых обрядов; при чем чины совершения этих таинств, а также и других молитвословие, оказываются во многом заимствованными из православных служебника и требника. Сближаясь этим с Православною Церковью, донские молокане однакоже всегда питали симпатии только к протестантству. Они охотно читают протестантские сочинения, к трудам же православных авторов относятся недоверчиво, видя в них искажение и намеренное "затемнение" истины. Этим и объясняется то обстоятельство, что в конце прошлого столетия среди молокан донского толка возникло сильное протестантское движение: одни из них прямо перешли в штундо-баптизм, другие образовали особый толк "новомолоканство" (см. штундо-молокане). Донские молокане встречаются также в Таврической и в Оренбургской губерниях. Монофизитство, или евтихианство, обязано своим происхождением Бвтихию, архимандриту Константинопольскому, который, в противоположность преторианскому раэделению в Лице Иисуса Христа Божества и человечества, учил, что человеческое естество в Иисусе Христе было совершенно поглощено Божеством, и потому в Нем следует признать только одну природу Божественную. (См. Четвертый Вселенский Собор). Монофелитство было дальнейшим развитием ереси монофивитов. Если во Христе одно естество, то в Нем должно быть и одно действованиф, одна воля, что и утверждали монофелиты. (См. Шестый Вселенский Собор). юз

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Патриарх Грузии назвал имя местоблюстителя своего престола
Как сообщили "Интерфаксу" в Грузинской патриархии, став местоблюстителем патриаршего престола, митрополит Шио при необходимости сможет временно исполнять функции и обязанности патриарха как предстоятеля поместной Церкви в условиях, когда патриарх по разным причинам (в случае болезни или кончины, до избрания нового патриарха) не сможет выполнять свои обязанности.
Память о снесенной часовне святого Пантелеимона увековечили в Москве
По проекту архитектора Александра Каминского с 1880 по 1883 годы была возведена новая часовня, в которую в 1883 году были перенесены мощи святого Пантелеимона (ныне святыня хранится в храме Воскресения в Сокольниках) и чудотворная икона «Скоропослушница» (ныне находится в храме святителя Николая в Келейниках).
Минстрой одобрил строительство храма в Нижнеисетском лесопарке
Разрешение на строительство минстрой выдал после просьбы религиозной организации Прихода храма святого благоверного князя Александра Невского Екатеринбургской епархии РПЦ.
Архиереи РПЦ дадут оценку встрече патриарха Кирилла и папы Франциска
В повестку дня Архиерейского собора Русской православной церкви включено обсуждение встречи патриарха Кирилла и папы Римского Франциска в Гаване, участники сформулируют свое отношение к получившему большой резонанс событию, сообщил РИА Новости заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоиерей Николай Балашов.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика