Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1656

Увеличить страницу
обет хранить тайну, не слушаться ни отца, ни интерн, а слушать только "живого бога" и делать то, что он велит. Все это-признаки чисто хлыстовские. Но затем, с другой стороны, сектанты, напр., едят мясо; относительно св. икон они прямо и довольно открыто богохульствуют и с настойчивостью проявляют свой изуверный фанатиям: на ликах икон выкалывают глаза, уродуют весь лик уколами шила, или другого какого орудия. Эти признаки не мирятся с хлыстовством. Секта самарских мормонов распадается на два толка: на собственно "мормоновъ" (в Николаевском и Бузулукском уездах) и "методистов" (в Новоуэенском у.). В устройстве этих общин особенно сказалось воздействие молоканства и прыгунства, под влиянием которых мормоны завели у себя даже наименования своих должностные в общинах лиц: "рука" "нога", "глазъ" и т. п., удфржав общехлыстов-ские наименования для своих вожаков — "пророк", "христосъ", "сафаовъ", "богородица" и т. п. Отличие "мормоновъ" от "методистов" составляет их отношфние к браку и образ жизни: в то время как первые, отвергнув брак, завели у себя многоженство, но ведут воздержную, трезвую жизнь, вторые-отъявленные пьяницы и распутники. Названия, данные последователям того и другого толка, являются произвольными: первые названы "мормонами" только потому, что они, подобно американским мормонам, допускают многоженство, а вторым дано название "методистов", вероятно. только вследствие отрицательного отношения к обрядам православия. Мормоны существуют и в других местах России, в губерниях Омской, Астраханской и в Закавказье. Закавказские мормоны верят в переселение душ, проповедуют, что каждый человек, совершенствуясь, может сделаться Богом, отвергают^ загробную жизнь, воскресениф мертвых и будущее мздовоздаяние. Но существу своего учения самарское мормонство представляет собою смесь молокано-хлыстовских возэрений, а по другим местам-мистических элементов хлыстовства или шало-путства с рационализмом новейшего штундизма или баптизма. Образование секты мормонов объясняют таким образом.-Рационалистические секты (молоканство, штундизм, баптизм) на пути своей пропаганды встретились с пропагандою мистических сект (хлыстовщины, шалопутства и др.); произошло смешение, чрез что и образовалась новая секта. Назареи. Эта секта существует в настоящее время только в двух местах, — в г. Баку и в с. Хильмиллях, Шемахинского у., в Закавказье. Назареи выде-лились из молокан. Родоначальником их был в сороковых годах прошлого столетия К. А. Кабинетов, житель села Джебаны, Шемахинского у. Главною особенностью секты назареев является учение их, что Иисус Христос, воплотившись только один раэ от Девы Марии, Своею божественною премудростию обитал от начала мира во плоти многих праведников, "постепенно переходя из одной плоти в другую по родам душ преподобных". Так, Христос обитал прежде во плоти Авеля, Ноя и др. ветхозаветных праведников, затем Христос был во плоти Уклеина, Кабине-това и его преемника Гулила. Свое учение сектанты основывают на 27 ст. 7 гл. кн. Премудрости Соломоновой. Обряды у назареев совершаются такие же, как и у молокан, но они считают их не просто обрядами, а и таинствами: если кто изменяет обряд, тот лишается наследия святых. По завету Кабинетова, назареи не должны вкушать мяса и пить вина; внешним отличием их должны служить длинные волосы. Немоляков секта появилась в начале прошлого столетия в недрах старообрядчества, как реакция исключительной привязанности старообрядчества к букве обряда. Основателем её был донской казак, Гавриил Зимин, старообрядец без-поповского согласия. За свои странные толкования Св. Писания он был сослан на Кавказ в 1838 г., где измыслил эту секту. Сектанты получили свое на8вание оттого, что они не совершают молений наружно. Они толкуют, что молитву должно воэсылать к Богу не ту, которая написана в книгах, но ту, которая исходит от собственных чувств человека, — произносится духом ума. Почему теперь возможна молитва только духом, ответом на это служит странное учение сектантов о времени от сотворения мира до наших дней. Это время немоляки представляют сфбе веком с четырьмя временами года. Период от сотворения мира до Моисея, это-весна, век праотеческий; от Моисея до Иисуса Христа-лето, век отечфский; QTb Рождества Христова до 1666 г.-осень, век сыновний, а с 1666 г.-зима, и

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Патриарх Грузии назвал имя местоблюстителя своего престола
Как сообщили "Интерфаксу" в Грузинской патриархии, став местоблюстителем патриаршего престола, митрополит Шио при необходимости сможет временно исполнять функции и обязанности патриарха как предстоятеля поместной Церкви в условиях, когда патриарх по разным причинам (в случае болезни или кончины, до избрания нового патриарха) не сможет выполнять свои обязанности.
Память о снесенной часовне святого Пантелеимона увековечили в Москве
По проекту архитектора Александра Каминского с 1880 по 1883 годы была возведена новая часовня, в которую в 1883 году были перенесены мощи святого Пантелеимона (ныне святыня хранится в храме Воскресения в Сокольниках) и чудотворная икона «Скоропослушница» (ныне находится в храме святителя Николая в Келейниках).
Минстрой одобрил строительство храма в Нижнеисетском лесопарке
Разрешение на строительство минстрой выдал после просьбы религиозной организации Прихода храма святого благоверного князя Александра Невского Екатеринбургской епархии РПЦ.
Архиереи РПЦ дадут оценку встрече патриарха Кирилла и папы Франциска
В повестку дня Архиерейского собора Русской православной церкви включено обсуждение встречи патриарха Кирилла и папы Римского Франциска в Гаване, участники сформулируют свое отношение к получившему большой резонанс событию, сообщил РИА Новости заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоиерей Николай Балашов.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика