Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1664

Увеличить страницу
Пасху Христову они празднуют всегда в одно и то же число, именно 23 марта; Рождество Христово-за 8 дней до января месяца, т.е. 23 декабря; высокосного года они не признают и считают месяцы в году все равными, по 30 дней и 10 часов с половиной в каждом. Все 4 поста у них начинаются и кончаются каждый год в одно и то же время. Пять московских патриархов, до Никона бывших, они не признают православными, а Стоглавый собор считают еретическим за то, что он постановил при ограждении крестным знамением полагать руку на перси, т.е. на сердце. Это, говорят пасхальники, несправедливо: "Христос был во чреве Своея Матери, и посему надо полагать руку на животъ". Молятся они двупфрстно. По книгам не молятся, даже отвергают молитву и по псалтири. Жизнь ведут трезвую. Дни настоящего мира считают последними: говорят, что мир не простоит и сотни годов, как будет второе пришествие. Антихрист уже царствует. Господь наш Иисус Христос, говорят они, родился в 5500 г., а антихрист — в 5508 г., и вот с тех пор постепенно переменяет времена и закон. Переменил празднование нового года вместо 1-го сентября-1-го января, а пасхалию переменил давно. Кланяются сектанты изображениям на иконах, только вылитым из меди, а не письмфнным. Если кто из них идет в военную службу, того считают погибшим, так как военная служба, по их учению, — погибель. Телеграф, железную дорогу и проч. считают действом антихриста. Пашковцы, Эта секта возникла среди высших слоев нашего образованного общества, откуда уже распространилась и теперь распространяется в низшие классы его. Основателем еяу нас был приезжавший в первый раз в 1874 г. с проповедью своего лжеучения среди великосветского общества в С.-Петербург англичанин лорд Гренвилль Редсток; наиболее же деятельным распространителем и насадителем этой секты в нашем отечестве был отставной полковник гвардии Василий Александрович Пешков, от имени которого она и носит свое название. Ему помогали графы Бобринский и Корф и многие др. Пропаганда главарей секты, стремившихся "просветить" своим лжеучением весь русский народ, будучи перенесена далеко за пределы Петербурга, способствовала распространенно этой секты в Московской, Тульской, Тверской, Новгородской, Воронежской, Олонецкой, Ярославской, Херсонской и др. губерниях. До 1884 г. пашковцы деятельно распространяли свое учение преимущественно литературными средствами. С этою целью было учреждено ими в 1876 г. "Общество поощрения духовно-нравственного чтения", которое начало выпускать в свет массу брошюр, где очень искусно и замысловато проводило свои сектантские верования и убеждения, и издавать с тем же направлением журнал под названием "Русский рабочий". В 1884 г. 24 мая последовало ВЫСОЧАЙШЕЕ повеление: "закрыть Общество поощрения духовно-нравственного чтфния и принять меры к прекращению дальнейшего распространения учения Пашкова на всем пространстве Империи", а в 1886 г. последовало от Св. Сгнода вторично запрещение распространять в народе брошюры вышеназванного общества. Сам Пешков в 1884 г. был выслан за границу и поселился в Париже. Но и отсюда он до самой своей смерти (30 янв. 1902 г.) продолжал поддерживать своих фдиномышленников и письмами, и деньгами. Учение пашковцев состоит в отрицании Церкви, как божественного установления, таинств, богослужебных обрядов, церковной молитвы, иерархии, св. икон и значения добрых дел для спасфния человека, которое совершается одною только верою во Христа. Виблия, понимаемая по личному усмотрению каждого чфловека, считается у них единствфнным источником вероучения. Пашковцы учат так: оправдание совершается одною верою, добрые дела, подвиги самоусовершенствования и пребывание в Церкви значения не имеют; спасение совершается исключительно духовно, помимо всяких видимых по-средств и учреждений, т.е. иерархия, таинства, обязательное следование церковным установлениям, исполнение обрядов не имеют силы и значения в деле спасения; начало веры и утверждение в ней есть непосредственный мистически акт общения с Богом, который совершается исключительно в области религиозного чувства, сердечного настроения. Ставшему на этом "духовном" пути легко далее дается спасение: ему не нужен священник, — он сам непосредственно кается Богу в грехах; ему не нужны церковные учители, — он сам уравумеет Св. Писание; Христос не покинет его, как бы он ни относился к Церкви и какой бы ни вел образ

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Стало известно, где в Кирове будут оборудованы купели на Крещение
На территории Кирова будет оборудовано четыре иордани, сообщили в ГУ МЧС по Кировской области.
В Псковской области определены места для Крещенских купаний
Как сообщили Псковской Ленте Новостей в пресс-службе ГУ МЧС по Псковской области, по официальным данным муниципальных образований, на территории области будут определены места для проведения крещенских купаний: № п / п Муниципальное образование Адрес, место расположения купели 1 Гдов река Гдовка, ул. 1я Слободская 2 Гдовский район оз.
ТОФ организует Крещенскую купель во Владивостоке
Жителей Владивостока приглашают встретить Крещение в центре отдыха "Седанка"
МЧС опубликовало реестр безопасных крещенских купелей
Список организованных мест купания опубликовало Главное управление МЧС России по Оренбургской области.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика