иерейства, еще в начале царствования имп. Николая I, были несколько ограничены в приобретении попов, а потом некоторые монастыри и совершенно упразднены, — тогда беглопоповцы вынуждены были сами по России ездить для отыскания нужных попов, и по неопытности впадали в неудачи и ошибки. Тут и сами они увидели, с какими людьми приходится иметь дело: прежде это знали только и хранили втайне одни монастырские посланцы, которые разыскивали попов, а теперь это стало известно всем. Поэтому многие из беглопоповцев в Черниговских слободах, на Дону и в иных местах порешили-ради нужды управляться, подобно беспопов-цам, уставщиками, которых уполномочили крестить детей, больных исповедывать и причащать аки бы какими-то у них хранящимися от прежних беглых священников дарами, браки сводить по благословению родителей и уставщика, с совершением молебного пения. Вообще беглопоповцы, управляемые уставщиками, приняли все положения беспоповцев, кроме перекрещивания приходящих к ним от Православной Церкви. Прискиллиане. Так назывались еретические общества в Испании, основанный в ИУ в. некоим Прискиллианом, который проповедывал манихейский аскетизм. Ересь эта распространилась по всей Испаши и держалась до VII века. Противоонружники и окружники. Так называются поповцы австрийского согласия, разделившиеся между собою по издании так называемого "Окружного послания". Это разделение произошло в 1862 г. Житель одного из слободских старообрядческих монастырей Черниговской губернии, Иларион Егоров, который впоследствии присвоил себе наименование "Ксеносъ", т.е. странник, издал "Окружное послание", в котором высказал, что церковь древле-греческая и киевская имя Спасителя писала и произносила Иисус, а не Исус (как утверждают старообрядцы), что московская церковь такое произношение не порицала, откуда и вывфл заключение, что и им, старообрядцам, последующим московскому древлеправославию, имя Иисус, пишемое и произносимое нынешнею Великороссийскою Церковью, не должно порицать, особенно не должно под ним разуметь иного бога; также и о кресте четвероконечном, что ему должно воздавать честь, подобающую кресту Христову, — он сделал сильный доказательства из древних книг. Чтобы поповцам удобнее было принять Послание, Иларион вину за хуления на имя Иисус и крест четверо-конечный возложил на беспоповцев. С большим трудом удалось ему уговорить австрийских епископов подписать свое Послание; оно подписано было 24 февраля 1862 г.; день этот и считается днем его издания. Вскоре по издании Окружного послания поповцы поняли, что оно не против беспоповцев направлено, во против них самих и их предков. Многие стали отказываться от него, но были и защитники; возникла буря междоусобных распрей; одни других обвиняли в еретичестве; тогда и последовало разделфние на "противоокружниковъ" и "окружниковъ", а последние в свою очередь разделились на истинных окружников и мнимоокружни-ков. Вражда между теми и другими продолжается и до настоящего времени, и борьба между ними сделалась упорнее и непримиримое. Паиболее многочисленную партию составляют мнимоокружники, хотя формально и принимающие Окружное послание, но совершенно не дорожащие им. Для заведывания внутренними и внешними своими делами они имеют в Москве духовный совет, состоящий главным образом из мирян. Номинальным главою мнимоокружников считается лже-архиепископ московски, а действительными заправителями или вершителями всех дел в этой партии являются светские члены совета-богатые московские коммерсанты, у которых духовные его члены и сам архиепископ находятся в беспрекословном послушании. — Во главе партии истинных окружников стоит Братство Честного Креста. Хотя это Братство учреждено в подражание и по образу православных братств, однако учредители его, должностные лица и члены, — все миряне. Противоонружники управляются также духовным советом, который, в противоположность совету мнимоокружников, состоит исключительно из духовных лиц. Партия противоокружников гораздо малочисленнее и слабее окружнической партии. Прыгуны. Эта секта распространилась в Закавказья и выродилась из секты "общих" в начале пятидесятых годов XIX столетия, её последователи известны еще под названием сопунов, веденцев, сионцев и трясунов. Главным распре