Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1674

Увеличить страницу
будто бы Господь так сказал Серафиму. Устрашая других явлфнием антихриста, серафимовцы утешают себя тем, что он не может к ним приступить, потому что у них нет грехов и есть оружие против него-восковые разноцветные свечи и сухие березовые ветки. При приближении антихриста к избранному стаду, свечи мгновенно сами собою загорятся и сухие ветки распустятся. Видя такие чудеса, антихрист не посмеет даже и говорить с ними. Последователи Серафима во все воскресные и праздничные дни усердно посещают православные храмы, поют с причетниками на клиросе, исповедуются и приобщаются св. таин в посты. Но при всем этом они говорят, что священникам не нужно верить, потому что они "врата адова" и что в них "ересь". Независимо от этого у них есть и свои особые молельни, в которые они обыкновенно собираются по ночам накануне праздничных дней и оттуда прямо приходят в приходскую церковь к утрени. Во время своих собраний они читают акафисты, поют разные ими же составленный духовные песни, употребляя при этом разные музыкальные инструменты, приобщаются просфорою, разделяя ее на мелкие части и влагая их в чашу, наполненную красным вином. Желающие вступить в их секту должны в продолжение трех дней молиться Богу, полагая от 300 до 3,000 поклонов и вместе с тем поститься. А если это были женщины или девицы, то должны отрезать себе косы в знак верности своему обществу, опоясаться ремнем, обручиться кольцом: девицы — в знак всегдашнего незамужества, замужние — в знак оставления супружества, старые — в знак того, что они не будут сближаться, даже говорить с мужчинами, не принадлежащими к их обществу. Они не должны есть мяса, ходить на народные гульбища и участвовать в чем бы то ни было светском. Симониане. Так назывались последователи Симона волхва, современника свв. апостолов (Деян. 8, 9), который был первым по времени представителем гностического учения во времена апостольские, почему и считается ересиархом в христианской Церкви. Он выдавал себя за высшего эона, воплотившуюсь "Силу Божию", посланную для освобождения мира; именно, Симон говорил, что на горе Синае он явился в образе Отца, во время Тиверия — в образе Сына, а потом сошел на апостолов в виде Св. Духа. Выдавая себя за Мессию, Симон учил, что верующие в него получают свободу, которая все дозволяет им. Посему последователи его предавались разврату и суеверию, тем более, что не признавали воскресения мертвых. Сиро-халдеи, или халдеи. Так называется общество несториан, живущих в горах Курдистана, в долинах Тигра и Ефрата и отчасти Сирии. Во главе их стоит патриарх, официально называющей себя халдейским и соединяющий в своих руках духовную и светскую власть. Он всегда носить имя Мар-Шимона, принимаемое им при вступлении в патриаршество, и имеет постоянное местопребывание в Турции, в селении Кудшанисе. Состав низшей иерархии у сиро-халдеев-тот же, что и в Православной Церкви, при чем архидиаконы, будучи доверенными епископа, занимают более выгодное и влиятельное положение, чем священники. Все церковные служения наследственны и переходят к ближайшему родственнику или старшему потомку. Таинство священства у сиро-халдеев отличается тем, что в одно служение совершается возведете в чтеца, диакона и священника. Евхаристия совершается на квасном хлебе, при чем, по установившемуся у сиро-халдейцев обычаю, объясняемому ими древним преданифм, в каждый новый раствор муки для просфор прибавляются крупицы прежнего освященного хлеба, чрез что новый хлеб как бы ставится в непосредственную связь и преемство с прежним. В числе литургийных чинопоследований имеется литургия Нестория, совершаемая около трех или пяти раз в год. В состав ежедневных служб у сиро-халдейцев входят: часы, вечерня, повечерие, полунощница и утреня. Богослужение у них совершается на древне-сирском языке. Сиро- халдейские храмы строятся почти по тому же плану, как и православные. Вследствие возникшего среди сиро-халдеев несториан движения в пользу воссоединения с Православною Цфрковию, в 1892 г. состоялось по особо составленному чинопоследованию (см. 1037 стр.) присоединение к православно прибывшей для этой цели в С.- Петербург сиро-халдейской депутации, во главе с епископом селения Супурган, Мар-Ионою.

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Архипо-Осиповке почтили память русского солдата
В честь подвига рядового 77-го пехотного Тенгинского полка настоятель Свято-Никольского храма протоиерей Василий и иерей Сергий с прихожанами совершили крестный ход к памятнику солдата. По центральным улицам села прошли и жители.
1 апреля освятят Богоявленский храм в Микрорайне
Богоявленский храм освятят В следующую субботу, 1 апреля, состоится освящение Богоявленского храма в Микрорайне.
Музей под сводами церкви
Со страниц местной газеты 'Народное слово' власти района обратились к землякам с просьбой помочь наполнить экспонатами музей православия. Коллекция разместится после окончания ремонта в одном из приделов церкви Живоначальной Троицы.
Константинопольский патриарх посетит экуменическую общину Тэзе 25 апреля
Константинопольский патриарх Варфоломей 25 апреля посетит экуменическую общину Тэзе, сообщил официальный сайт общины. Во время своего визита патриарх примет участие в общей полуденной с братьями общины и паломниками — православными, католиками и протестантами — в церкви примирения.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика