Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1679

Увеличить страницу
царской печати не лишаются способности рождать детей. Внутренние порядки и религиозный культ у скопцов-те же, что и у хлыстов, за весьма немногими разностями. Жестокость и бесчеловечность самой операции оскопление, сопровождавшейся, при её примитивных способах, страшными болями, а иногда оканчивавшейся и смертию оскоиляемых, вследствие кровоистечения или антонова огня, удерживали многих от скопческой секты и служили препятствием к её распространена. Поэтому в Румынии, под влиянием Лисица и др., с 1872 г. началось движение в целях смягчения строгости и бесчеловечности скопческого лжеучения. Признав важное значение за оскоплением в борьбе с плотию вообще, румынские вожаки скопчества стали учить о так называемом духовном оскоплении. В прямом противоречии с первоначальным учением основателя скопчества, они утверждают, что нет нужды непременно принимать оскопление при самом вступлении в секту, что можно принять его, по усмотрению, и после, даже пред смертию, что следовательно можно быть членом скопческой секты без физического оскоплфния, а только оскопив себя духовно, т.е. не допуская себя до осуществления плотских пожеланий. В таких скопческих обществах нашего времени есть лица и не оскопленные физически. Кроме того, многие из скопцов перестали верить в Селиванова, как единственного "христа", имеющего произвести последний суд миру. Вследствие этого они отделились от староскопчества и основали особую секту, известную под именем новоскопчества, с хлыстовским учением о многократных воплощениях христа. Социниане, или унитарии. Еще при жизни Лютера и Кальвина образовалось скопище так называемых унитариев, которые отвергнули коренные догматы христианства: троичность Лиц Божества и божество Господа Иисуса Христа. Во второй ноловине XVI в. два Социна (дядя и племянник) выработали определенную систему унитарного учения и соединили унитариев в одно общество. Главные пункты учения унитариев, или социниан, следующие: 1) единственный источник религиозного знания есть Свящ. Писание, но в нем не должно принимать ничего, превышающего разум; 2) тайна Троицы, как превышающая разум, отвергается: Бог един, Иисус Христос-простой человек, только облеченный божественной силою для совершения нашего спасения и возвышенный на степень божеского величия в награду за совершенное послушание воле Божией, Святый Дух есть только сила Божия; 3) первородного греха нет, а есть только наследственная наклонность ко злу, которая не вменяется во грех; 4) искупление состоит только в том, что Иисус Христос учением и жизнию указал нам путь к добродетели; 5) смерть Христа не есть умилостивительная жертва за наши грехи, а имеет то значение, что Иисус Христос запечатлел ею истину своего учения и совершил великий подвиг, за который награжден возвышением в божеское достоинство; б) таинства суть простые обряды, почтенные по своей древности. На практике глумление над священными предметами у социниан дошло до того, что их общество за это уже в половине XVII в. было изгнано из Польши, где оно первоначально поселилось. Удержавшись в области Семиградской, учфние унитариев распространилось истом в других странах, в особенно значительной степени в Англии и Америке. Спасова согласие.-См. Нетовщина. Средники. Это особого рода толк, иоявившийся в начале восьмидесятых годов прошлого столетия в Спасском уезде, Тамбовской губ., выделился из само-крещенства. По понятию средников, с переменою нового года, вместо 1 сентября 1 января (см. выше, 1 стр.), летосчисление от Рождества Христова будто бы изменилось, и передвинуты дни, так что нынешняя среда была прежде воскресеньем, посему они почитают среду за воскресенье и празднуют, как день воскресный, а в воскресенье, как в будни, работают; даже первый великий день Пасхи они празднуют в среду; оттого и называются средниками. Старообрядчество. Старообрядчество возникло в нашей Церкви при следующих об/итлятнльг-ллах^. В ланале лшнилй половины _ХѴЛ лѵ з дарстлляаше Алексея Михайловича, патриарх Никон решил соборно исправить наши богослужебный книги И обряды. Дело это было не новое на Руси. Исправлфние книжное началось у нас еще с Максима Грека (см. выше, 1493 стр.) и продолжалось почти без перерыва вплоть до самого Никона, но, к сожалению, несмотря на сто

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Священный синод РПЦ обсудит признание Александрийским патриархатом ПЦУ
Священный синод Русской православной церкви в пятницу проведет заседание в Москве, сообщает сайт РПЦ. Как ожидается, на заседании будет выработана позиция Русской церкви по поводу признания Александрийским патриархатом раскольнической Православной церкви Украины (ПЦУ).
На юге столицы возводится храм в честь святителя Николая Мирликийского
Храм в честь святителя Николая Мирликийского строится в районе Бирюлево Южного административного округа столицы в рамках Программы по строительству православных храмов, сообщила пресс-служба Департамента градостроительной политики города Москвы.
Украинские раскольники призвали граждан не стоять на пути прогресса
Неканоническая «Православная церковь Украины» не осуждает использование верующими биометрических паспортов, поскольку они являются лишь одним из проявлений научного и технологического прогресса.
Патриарх Кирилл отмечает 73-летие
20 ноября отмечает свой День рождения патриарх Кирилл. Предстоятелю РПЦ исполнилось 73 года.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика