со стороны крестьян главным образом благодаря своей щедрой материальной помощи своим последователям деньгами, скотом, лесом и даже землею. Сначала приняли новое лжеучение по преимуществу бывшие крепостные и дворовые Хилковых, а затем при их содействии многие из односельчан, так что в Τ897 г. в одной слободе Павловнах число толстовцев простиралось до 327 человек. Отсюда лжеучение толстовцев быстро распространилось по другим селам Сумского уезда и скоро перешло в другие уезды Харьковской губернии. Здесь выдающимися пропагандистами этого лжеучения были: ученик Хилкова, крестьянин Иван Муха, Петр Ольховик, братья Дудченковы, дворянину Бодянский и др. Из Харьковской губ. лжеучение толстовцев перешло и в соседние губернии. В Воронежской губ. усердным пропагандистом этого лжеучения был богатый помещик В. Г. Чертков, в Полтавской врач Волькинштейн (еврей) и др. Вероучение толстовцев первоначально не представляло строгого единства. Оно отличалось полной неопределенностью и разномыслием. Чтобы сохранить единство верования и миропонимания среди толстовцев, главари их составили особый катехизис, в котором лжеучение Толстого перемешано с верованиями духоборцев и молокан. У толстовцев нет богослужебных собраний, обрядов и песнопений, так как они в своем лжеучении больше значения придают анархическим и социалистическим идеям, чем религиозным верованиям. Трибожники. Эта секта явилась в конце УИ в. Не понимая христианского учения о трех Лицах во едином Божестве, последователи её признавали трех совершенно отдельных богов, как отдельные, напр., три какие-либо лица или неделимые человеческого рода, хотя у всех них одно естество. Это учение особенно распространил основатель секты, некто Филлипон, грамматик, живший в Александрии. Тропарщики. Так называются те беспоповцы, которые в тропарях молятся за царя. Это согласие явилось в сороковых годах XVIII в., когда по доносу долгое время жившего в Выговской пустыни колодники Круглого о том, что в поморских скитах не молятся Богу за Государыню, послана была в Выгорецкий скит коммиссия Самарина. Поморцы, узнав об этом, хотели было предать себя сожлсению, а не желающим умереть предлагали разбежаться, но потом их учители решили, что произвольное страдание, принятое без законной причины, не может быть спасительно, и положили, чтобы в тропарях и кондаках и везде, где напечатано имя Государыни, поминать. Слова: "благочестивый" и "православный", они заменили словом "державный". Тропарщики, кроме Поморья, есть в Саратовской губ. и в самом Саратове. Телеши. Это-один из мелких толков хлыстовства, допускающий общее сожитие мужчин и женщин. Свое название эта стадная секта получила оттого, что её последователи, считая себя такими же безгрешными, какими были первые люди в раю, и уподобляя себя Адаму и Еве, совершают свои радения совершенно нагими, вместе как мужчины, так и женщины. Ушковайзет секта явилась в 1875 г. в Архангельской губ., в Ухтинском ириходе, Кемского у., куда занесена была из Финляндии четырьмя финляндцами-плотниками. Учение этой секты заключалось в следующем. Для достижения спасения достаточно одной веры. Веруй во Гисуса Христа, говорили эти сектанты, и спасешься. Истинно верующие только те, которые принадлежат к секте "ушковайзетъ", а прочие все, не принадлежащее к секте, — идолопоклонники и антихристы. Сектанты прежде всего не признали таинства священства Православной Церкви. По их учению, слова Спасителя, обращенные к апостолам (Мф. 18, 19, Иоан. 20, 22), относятся одинаково к каждому верующему, и потому всякий из сектантов имеет право и обязанность проповедывать, как апостол, и каждый из них имеет Духа Святого. Таинство покаяния Православной Церкви, обязывающее грешника исповедывать свои грехи пред отцом духовным, сектанты заменили исповеданием своих грехов пред своими сектантами применительно, по их пониманию, к словам ап. Иакова: "признавайтесь друг пред другом в проступках" (5, Κ)• Сектанты не почитали св. апостолов и святых угодников, св. мощей и св. икон, не соблюдали постов и не изображали на себе крестного знамения. Вообще сектанты говорили, что для верующего во Иисуса Хриса не нужно никаких предписаний закона и никаких постановлена о таинствах и обрядах, а также не нужно устраивать и храмов. Сектанты называли себя именами: "ушковайзетъ", что значить с финского языка