|
|
Жития святых, патерики, прологи,
минеи, фрагменты хроник, апокрифы. |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
|
|
|
|
|
Предыдущая | |
Следующая |
|
|
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1697 называются штундобаптистами. Возникнув на почве протестантизма, штундобаптизм раэделяфт все заблуждения
последнего. Штундобаптисты считают за единственный источник богопознания книги Св. Писания Ветхого и Нового
Завета и усвояют каждому последователю своей секты неограниченную свободу в понимании и толковании Св.
Писания. Они отвергают таинства, обряды и посты, содержимые Православною Церковью, почитание креста,
поклонение свв. мощам и иконам, призывание Божией Матери, ангелов и святых, поминовениф умерших. Хотя
штундобаптисты отвергают православную иерархию, но из числа своих членов они избирают старцев (пресвитеров),
учителей (проповедников) и служителей (диаконов), которые при молитве рукополагаются старцами. Старцы
председательствуют в собраниях общины и управляют ею, учители проповедуют в богослужебных собраниях; те или
другие безразлично могут совершать крещение и вечерю (см. о ней ниже) и должности эти могут соединяться в
одном лице. Служители являются их помощниками. Богослужение штундобаптистов, не имея никакого
установленного чина, состоит в чтении и толковании Св. Писания, а также пении песен из их сборников: "Гусли",
"Духовные песни", "Голос веры" и др. Крещение у них совершается только над взрослыми и в отношении ко всем
переходящим к ним из православия у них положено пфрекрещивание (анабаптизм). В воспоминание страданий и
смерти Христа и в знак общения с Ним верующих штундобаптисты совершают, "преломление хлеба" или "святую
вечерю", на которой должны присутствовать все члены этой секты, живущие в известной местности. Но учению
штундопаптистов, "святая вечеря" есть "благодатное установление", которое "состоит в том, что онрфделенным на
то в церкви лицом, при изречении слов установления оного и после торжественной благодарственной молитвы,
преломляется хлеб, который так же, как и вино, внушается членами церкви". Большею частью "святая вечеря"
совершается у штундобаптистов по лютеранскому служебнику. Вообще, штундобаптисты это-те же протестанты,
различие между ними состоит лишь в том, что протестанты (лютеране) признают крещение младенцев
необходимым, а русские штундобаптисты, как и их родоначальники баптисты, отрицают необходимость совершать
крещение младенцев. ИПтундисты, не принявшие баптистского "вероизложения", стали известны под именем
"духовной штунды", "младоштундистовъ", "штундопашковцевъ" или евангелических христианъ". Не имея для себя
никакой опоры и руководясь только субъективным пониманием Евангелия, они пошли широким путем отрицания
почти всего христианского вероучения. Свое отделение от штундобаптистов они выразили полным отрицанием и
того небольшего подобия христианских таинств, которое удерживают штундобаптисты в своих обрядах крещения и
причащения. Некоторые из младоштундистов увлеклись воззрениями духоборцев и графа Л. Толстого, вследствие
чего стали совершенно равнодушными к религиозным вопросам, предпочитая им политику и переустройство
русской государственной жизни. С 1905 г. штундизм под видами баптизма и евангельского христианства с
поразительной быстротой стал распространяться по всему лицу земли русской от Юга и Кавказа до далеких окраин
Сибири. Все так называемое "Евангельское движение в России", появившееся сначала под именем штундизма, в 1907
г. на конференции вь С-Петербурге объединилось в один "Всероссийский Евангельский Союз", который поставил
себе задачею распространение "евангельскаго" учения в русском народе путем устной проповеди и "евангельской"
печати и проведение этого учения в жизнь посредством просветительных и благотворительных учреждений.
Детальную разработку этих задач взяли на себя "Союз русских баптистов" и "Евангельски христианский союз". "Союз
баптистов" выделил из себя: "распорядительный комитетъ", "союзную школьную комиссию", "союзную финансовую
комиссию" (под управлением последней находятся кассы: союзная касса, ссудная касса-под постройку молитвенных
домов и благотворительная касса). Миссионерское дело выделено в особое "миссионерское общество", отделы
которого образованы во всех губерниях. Миссионерское общество имеет свой фонд и управление, которое заботится
об образовали молодых людей для проповеднического служения и назначает по своему усмотрению годовых,
полугодовых и месячных проповедников. Для подготовления миссионеров немцами-штундистами открыты (в Лодзи
и Ревеле) богословские семи
|
|
|
Предыдущая |
все страницы
|
Следующая |
|
|
|
На Главную |
|
|
|
|
|
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|