Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1707

Увеличить страницу
Детерминизм. По ученью некоторых философов, все действия чфловека, даже кажущиеся нам свободными, безусловно определяются (determino-опреде-ляю), как неизбежные следствия, независимыми от них причинами, будут ли эти причины заключаться во внешнем ему бытии (природа, Божество) или в его собственной природе. Так как свобода воли предполагает относительную самостоятельность человека и способность его к независимому от внешних влияний самоопределенью, то, очевидно, к отрицанию её (детерминизму) неизбежно приводят все философские учения, отвергающие самостоятельное существованье души и признающие все существующее проявлением одного какого-либо начала бытья1). От строго философского материалистического и идеалистического детерминизма должно отличать детерминизм религиозный, иначе называемый фатализмом. Так, религия древних греков признавала существованье рока или судьбы, как темной, непостижимой, безличной силы, которая определяет жизнь людей и противостоять которой не в силах не только люди, но и самые боги. На востоке, а позднее на западе, было распространено мнение, что все главные события исторической и частной жизни людей неизменно предопределены течением звезд (детерминизм астрологический). Сюда же относится верованье магометан, что Бог, в силу вечного решения Своей воли, неизменно определил судьбу каждого человека, даже до малейших обстоятельств его жизни. В христианском мире сюда относится отрицающее нравственную свободу учение Кальвина и др., по которому Бог безусловно и неизменно предопределил одних к вечному блаженству, других к вечному осужденью. Евдемонизм. Наивысшим благом и принципом деятельности евдемописты иочитают удовольствье. Как на главное основанье своей теории, защитники евде-монизма указывают на тот всеобщий факт, что не только люди, но и все живые существа поставляют удовольствье высшею целью своей жизни; стремиться к удовольствию, избегать страданьй-есть всеобщий, непреодолимый закон природы. Отсюда евдемонисты выводят заключенье, что удовольствье есть единственная, нормальная цель человеческой деятельности, высочайшее его блого и единственное мерило добра. На этом основании они и отожествляют удовольствье с добром, благом человека, равно как неудовольствие-со злом. Индифферентизм, или безразличие в вере. Под именем индифферентизма разумеется такой взгляд или такое направление духа относительно веры, по которому с одинаковым равнодушием смотрят на все верования, всем усвояя равное значенье, и потому не стараются познать истинную веру, чтобы утвердиться в ней и по ней направлять свою жизнь и деятельность. Индифферентизм этот является на разных степенях развитья и в разных видах. Одни равнодушно смотрят на различье христианских вероисповеданий, считая неважным, к какому бы кто ни принадлежал исповеданию, лишь бы только был христианином. Другие ечитаютъ ) К такого рода учениям принадлежит материализм и идеализм. Не признавая существованья духовного начала ни в человеке, нивне его, почитая человека таким же продуктом материи и её физических ейл, как и все другие предметы природы, материализм утверждает, что и психическая жизнь, и деятельность человека подчинены тем же необходимым!, и неизменным законам, какие господствуют'!» π в окружающей его природе, и также безусловно определяются ими, как физические явления своими физическими причинами. Идеализм, почитагощий все развитием едипого, абсолютного начала бытия, отвергая самую истину бытия конкретного и индивидуальная, очевидно, и все действия человека, так же, как и вее явления в мире, должен считать модификациями (изменениями) жизни единого абсолютного; существо, которое не имеет самостоятельного бытия, пе может иметь и самостоятельного (свободного) действования. Таким образом материализм и идеализм одинаково ведут к детерминизму. Отличают иногда детерминизм метафизический и ысихологический, судя по тому, состоит ли это учение в связи с общим философским миросозерцанием (как в материализме и идеализме), составляя вывод из учения о сущности бытия, иди основывается преимущественно на наблюдениях над явленьями психической жизни, не касаясь учения о сущности души, даже признавая её духовность и самостоятельность. Таков, напр., детермипизм немецких философов Лейбница и Вольфа, которые хотя и допускают свободу волн, как свободу выбора, но поставляют ее в полную зависимость от разума, утверждая, что воля неизбежно определяется сильнейшими (т. е. более познанными) мотивами. Таков детерминизм немецкого философа Гербарта, который, сводя всю психическую жизнь к движенью представленья, подчиняет это движенье необходимым, механическим законам, доступным математическому исчислению, при чем истинная свобода воли оказывается невозможною.

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Фестиваль постной кухни пройдет в Петрозаводске
По благословению митрополита Петрозаводского и Карельского Константина с 30 ноября по 5 декабря 2016 года Петрозаводская и Карельская митрополия и выставочное общество «Уральские выставки» проводят III Международную православную Рождественскую выставку-ярмарку, в рамках которой пройдет Фестиваль постной кухни.
Чистопольские юристы отмечают профессиональный праздник
Ежегодно 3 декабря в России отмечается профессиональный праздник – День юриста, который официально принят на основании Указа Президента РФ. В этот день в 1864 году в России была принята серия судебных уставов и других законодательных актов, ставших основой судебной реформы.
Патриарх Кирилл совершит пастырский визит во Францию и Швейцарию
4 декабря, в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, Патриарх Кирилл совершит освящение Троицкого кафедрального собора во французской столице и возглавит служение Божественной литургии в новоосвященном храме.
Тысячи ульяновцев в очереди к иконе Матроны стояли часами. Кому и в чем помогла святая
С первых дней в храм устремились верующие, из которых образовывалась длинная живая очередь. Под конец ноября в Ульяновске заметно похолодало. Тем не менее, людей, желающих приложиться к иконе и мощам святой Матроны и попросить помощи не только не уменьшилось, но и даже прибавилось.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика