|
|
Жития святых, патерики, прологи,
минеи, фрагменты хроник, апокрифы. |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
|
|
|
|
|
Предыдущая | |
Следующая |
|
|
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1713 ДРОТЯВНЫЕ ХРИ0Т1АН0ТВУ И ПРАВОСЛАВНО УЧЕН1Я. 1693
стремлфниф отыскать философский камень, ИЛИ средство продолжить жизнь человека на несколько сот лет; равного
рода хитрости и обманы для выманивания денег и приобретения богатств, и, наконец, политическая интриги,
внесенный в масонство иезуитами. Ко всему этому присоединялось "сохранение и предание потомству некоторого
важного таинства, будто-бы от самых древнейших веков и даже от первого человека, до нас дошедшего, от которого
(таинства), может быть, судьба челове-чфского рода зависит, доколе Бог благоволит ко благу человечества открыть
оное всему миру; но, чтобы открыть это таинство, надобно заботиться о нравственном усовершенствовании себя".
По месту происхождения различалось масонство "аглицкое", которое было первоначальною и вместе самою простою
формою, "шведское", "берлинское" и проч.; по характеру и целям в масонстве различались: "тамплифрство", или
система строгого наблюдения, "циннендорство" —система слабого наблюдфния, "розенкрейцерство",
"иллюминатство". Последнее названиф (см. 1688 стр.) указывает на связь масонских обществ с мистицизмом. С
тридцатых годов XVIII столетия масоны появились в России и к концу царствования имп. Елизаветы считали в своих
рядах "людей разного чина" и между ними многих из высшего общества. В царствование имп. Екатерины II
масонство распространилось еще болеф; к половине восьмидесятых годов XVIII столетия оно проникло даже в
Тобольск и Иркутск; во всех более или менее важных городах существовали масонские ложи. Московский кружок
открыл широкую общественную деятельность. Покровительствуя молодым талантам, заводя школы, он снял на
откуп университетскую типографию, которой, после этого, вместе с другими выпускались мистические книжки и
журналы. В некоторых из этих изданий проводились масонские взгляды, в иных-учение других мистиков; очень
многие были направлены против вольнодумства. Издававшиеся масонами книжки продавались по дешевой цене, а в
учебный завфления даже рассылались даром. Кроме того, в Москве была устроена масонами публичная библиотека.
На ряду с широкой просветительной деятельностью масоны устрояли больницы, открывали аптеки и помогали на
большия суммы бедным. Но все это делалось не под покровом св. Церкви, с которою масонство далеко расходилось,
так как оно исповедывало не православную веру, а мистический теизм, чуждый всех вероисповедных догматов,
стремилось к мистическому слиянию с Божеством в высшей мудрости и нравственности помимо Церкви, считая себя
выше последней, принимало в себя на одинаковых правах членов всех вероисповеданий. Поражавшие своею
таинственностью и фантастичностью странные орденские церфмонии, своеобразные символические знаки,
термины и телодвижения, полное пренебрежете положительными опытными знаниями, заменяемыми магией,
алхимией и тому подобными бреднями, — все это имело своим последствием то, что в обществе и литературе многие
высказывались против масонства; в народе же имя "фармасонъ" (переделанное из "франкмасонъ") сделалось
бранным словом. С 1785 г. начались против них репрессивные меры. Наконец, своими таинственностями и
сношениями с заграничными собратиями масоны навлекли на себя подозрения политическая, и в 1791 г. ложи их
были запрещены. В царствование имп. Павла I Новиков, глава масонов, заключенный ранее, был освобожден, а
некоторые из масонов получили важные должности и сделались близкими ко двору. Имп. Александр I также отнесся
к ним сочувственно. С дозволения правительства, в Петербурге и других местах открывались в значительном
количестве новые масонские ложи; закрывались лишь те, кои учреждались самовольно и уклонялись в политику. Но
все-таки масонство не имело тогда прежней силы. В 1822 г., по случаю размножения масонских лож с политическими
тенденциями, последовал решительный указ о закрытии всяких тайных обществ и вместе всех масонских лож. В
настоящее время масонство или франкмасонство существует во всех государствах Европы и Америки. Все ложи
каждой отдельной страны составляют гроссложу, или главную ложу, которая во внутреннем управлении своем
пользуется полной свободой. Во главе каждой ложи стоит "мастер стула". Провинциальные ложи подчинены
гроссложам. В Англии имеются три главные ложи: Соединенная ложа в Лондоне (имеющая более 2000 лож),
Шотландская ложа в Эдинбурге (имеющая более 500 лож), Ирландская ложа в Дублине (имеющая около 400 лож); во
Франции главная ложа — Graud
|
|
|
Предыдущая |
все страницы
|
Следующая |
|
|
|
На Главную |
|
|
|
|
|
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|