Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1713

Увеличить страницу
ДРОТЯВНЫЕ ХРИ0Т1АН0ТВУ И ПРАВОСЛАВНО УЧЕН1Я. 1693 стремлфниф отыскать философский камень, ИЛИ средство продолжить жизнь человека на несколько сот лет; равного рода хитрости и обманы для выманивания денег и приобретения богатств, и, наконец, политическая интриги, внесенный в масонство иезуитами. Ко всему этому присоединялось "сохранение и предание потомству некоторого важного таинства, будто-бы от самых древнейших веков и даже от первого человека, до нас дошедшего, от которого (таинства), может быть, судьба челове-чфского рода зависит, доколе Бог благоволит ко благу человечества открыть оное всему миру; но, чтобы открыть это таинство, надобно заботиться о нравственном усовершенствовании себя". По месту происхождения различалось масонство "аглицкое", которое было первоначальною и вместе самою простою формою, "шведское", "берлинское" и проч.; по характеру и целям в масонстве различались: "тамплифрство", или система строгого наблюдения, "циннендорство" —система слабого наблюдфния, "розенкрейцерство", "иллюминатство". Последнее названиф (см. 1688 стр.) указывает на связь масонских обществ с мистицизмом. С тридцатых годов XVIII столетия масоны появились в России и к концу царствования имп. Елизаветы считали в своих рядах "людей разного чина" и между ними многих из высшего общества. В царствование имп. Екатерины II масонство распространилось еще болеф; к половине восьмидесятых годов XVIII столетия оно проникло даже в Тобольск и Иркутск; во всех более или менее важных городах существовали масонские ложи. Московский кружок открыл широкую общественную деятельность. Покровительствуя молодым талантам, заводя школы, он снял на откуп университетскую типографию, которой, после этого, вместе с другими выпускались мистические книжки и журналы. В некоторых из этих изданий проводились масонские взгляды, в иных-учение других мистиков; очень многие были направлены против вольнодумства. Издававшиеся масонами книжки продавались по дешевой цене, а в учебный завфления даже рассылались даром. Кроме того, в Москве была устроена масонами публичная библиотека. На ряду с широкой просветительной деятельностью масоны устрояли больницы, открывали аптеки и помогали на большия суммы бедным. Но все это делалось не под покровом св. Церкви, с которою масонство далеко расходилось, так как оно исповедывало не православную веру, а мистический теизм, чуждый всех вероисповедных догматов, стремилось к мистическому слиянию с Божеством в высшей мудрости и нравственности помимо Церкви, считая себя выше последней, принимало в себя на одинаковых правах членов всех вероисповеданий. Поражавшие своею таинственностью и фантастичностью странные орденские церфмонии, своеобразные символические знаки, термины и телодвижения, полное пренебрежете положительными опытными знаниями, заменяемыми магией, алхимией и тому подобными бреднями, — все это имело своим последствием то, что в обществе и литературе многие высказывались против масонства; в народе же имя "фармасонъ" (переделанное из "франкмасонъ") сделалось бранным словом. С 1785 г. начались против них репрессивные меры. Наконец, своими таинственностями и сношениями с заграничными собратиями масоны навлекли на себя подозрения политическая, и в 1791 г. ложи их были запрещены. В царствование имп. Павла I Новиков, глава масонов, заключенный ранее, был освобожден, а некоторые из масонов получили важные должности и сделались близкими ко двору. Имп. Александр I также отнесся к ним сочувственно. С дозволения правительства, в Петербурге и других местах открывались в значительном количестве новые масонские ложи; закрывались лишь те, кои учреждались самовольно и уклонялись в политику. Но все-таки масонство не имело тогда прежней силы. В 1822 г., по случаю размножения масонских лож с политическими тенденциями, последовал решительный указ о закрытии всяких тайных обществ и вместе всех масонских лож. В настоящее время масонство или франкмасонство существует во всех государствах Европы и Америки. Все ложи каждой отдельной страны составляют гроссложу, или главную ложу, которая во внутреннем управлении своем пользуется полной свободой. Во главе каждой ложи стоит "мастер стула". Провинциальные ложи подчинены гроссложам. В Англии имеются три главные ложи: Соединенная ложа в Лондоне (имеющая более 2000 лож), Шотландская ложа в Эдинбурге (имеющая более 500 лож), Ирландская ложа в Дублине (имеющая около 400 лож); во Франции главная ложа — Graud

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости