Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1724

Увеличить страницу
или менеф широкие группы должно считать той характерной чертой, которая отличает социалистов от реформаторских партий, стремящихся к улучшению соврефактам действительности, то и указанная замена старого строя новым может быть достигнута лишь чрез насильственное разрушение существующего строя жизни. Во всяком случае является несомненным, что в основе этого строя, — если бы он так или иначе осуществился, будет лежать социалистический принцип коллективного производства и коллективного распределения продуктов потребления. В таком именно порабощении личности обществом, торжестве коллективизма над индивидуализмом-вся суть социализма и вместе с тем причина его полного противоречия с естественными законами человеческой общественности, здоровое состояние которой обязательно требует сочетания индивидуализма и коллективизма без нарушения должного равновесия между ними. При исключительном коллективизме, с его всеобщей рабочей повинностью, с производством всего "обществом и для общества", человек, как всецело зависящая от общества рабочая сила, обратится в машину и, подобно рабочему скоту, будет получать себе корм тоже в полной зависимости от своего коллективного хозяина общества, для одного только потребления и отнюдь не для приращения (капитализации). т.е. с правом только съесть полученное. Все это неизбежно ведет к подавлению самодеятельного и самоопределяющего развития личности, к низведению её на степень механического орудия общества. Вследствие этого социалистическое общество будет представлять собою механизм, а не организм, стадо, а не человечество. Оно будет телом без души, так как из него вынуто творческое начало, то, что действительно есть зиждущая сила, т.е. личность, индивидуальность. Такой "союз" людей, с устранением из их деятельности личного интереса, с попранием прав личности, с лишением её самостоятельности и всех дорогих для неё свобод, а потому заведомо пагубный для человечества, может быть создан только путем особо грубого насилия одних над другими. Неизбежным является насилие и при существовании социалистического строя жизни. "Ни одна форма совместного труда и жизни в большем или меньшем размере, как говорит философ Спенсер, не может обойтись без контроля свыше и всегда требует подчинения распоряжающимся властям. Любое из учреждений может служить тому доказательством. Все они вынуждены иметь свои советы, своих облеченных властью вожаков, которым другие должны повиноваться под страхом неотвратимой в противном случае неурядицы и неудачи. Судите же после этого, чего следует ожидать там, где вместо сравнительно ничтожных ассоциаций, местных и добровольных, к которым можно принадлежать или нет-как угодно, вырастет ассоциация всеобъемлющая, в состав которой все граждане волей-неволей должны будут войти. Судите сами, чем при таких условиях должна сделаться власть иерархически организованной и централизованной администрации, вооруженной всеми средствами и опирающейся на силу любого размера, какая только может потребоваться для приведения в действие её постановлена и для охранения того, что она называет порядком. Конечным результатом будет возрождение деспотизма". В данном отношении заслуживает особого внимания суждение некоторых из сторонников социализма о поддержании должных порядков в "чудовищном коллективном организме труда и капитала". "Центральная власть, говорят они, сосредоточенная в одном пункте, не может достигнуть ни при помощи наказаний, ни взыванием к народу и его долгу, ни каким-либо иным образом того, чтобы всюду в великой сфере единого социального производства каждый достигал наибольших результатов наименьшими издержками, т.е. чтобы производство велось вполне экономно, чтобы никто не оттягивал в свою пользу рабочее время, чтобы никто не расточал национальный капитал и не расходовал его небрежно, чтобы в каждом отделении состав средств производства в достаточном количестве подновлялся своевременно, сообразуясь с последними успехами техники, чтобы точно и справедливо был оценен различный труд, чтобы, начиная с чиновников, заведующих хозяйством, и кончая главноуправляющими, никто не эксплоатировал и не притеснял, не выжимал прибавочной стоимости и не брал взяток". Выходит, таким образом, что продуктивность работы чудовищной всеобъемлющей фабрики, соблюдение но отношению к трудящимся на ней справедливости, устранение злоупотреблений и т. и. не могут быть обеспечены даже и пользованием "наказаниями". Тем более является необезпеченным продолжительность существования этой измышленной марксизмом фабрики рабского труда с её несомненно насильническим "исполинским необозримым административные аппаратом". Вполне справедливо утверждают некоторые, что если порядки социалистического строя жизни и водворятся на земле, то "человек проклянет такие порядки и, конечно, раарушмт ихъ", как невыносимые и уродующие его жизнь и ведущие к утрате не только духовных, а даже и материальных благ. К глубокому прискорбию, все это не кажется таковым современным поклонникам марксизма, и он, стремясь к полному целостному перевороту во всех областях жизни, сеет среди людей свои коренящиеся на материализме, а потому и пропитанные атеизмом, общефилософски воззрения на семью, общество, государство, религиго и прочие стороны человеческой жизни, производя тем самым невообразимую путаницу в иравственно-религиозньгх понятиях, убеждениях и принципах современного человечества. Более подробное выяснение сущности, силы и пагубности этого социалистического яда и составляет задачу предлагаемого нами читателям дальнейшего ознакомления с социалиамом.

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Клинцах освятили купола и кресты Кафедрального собора
Сегодня, 10 декабря, в Клинцах освятили купола и кресты строящегося Кафедрального собора в честь Богоявления Господня.
ТАСС рассказал, как живут в Забайкалье шаманы
По данным забайкальского ученого, кандидата философских наук Алексея Янкова, только в селе Челутай Агинского Бурятского округа живут несколько десятков людей, занимающихся различными шаманскими практиками.
Три иконы с фрагментами жития преподобного Герасима освятили в Вологде
Официально мощи преподобного считаются не обретенными. Когда-то они находились внутри ныне утраченного Троице-Герасимовского храма.
В Нарве отметили праздник чудотворной иконы «Знамение»
На праздник в честь нарвской святыни, чудотворной иконы Божией Матери "Знамение" в приграничный город прибыл ректор Московской духовной академии, председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви архиепископ Верейский Евгений.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика