) В настоящее время некоторыми считается доказанным реальность выделяемых человеком (и другими животными) светящихся волн (при чем правая сторона тела излучает волны голубоватого, а левая-краспо-желтого цвета), проявление которых заметно сенсетивам (лицам особо чувствительным к внешнему влиянию). Немецкий естествоиспытатель, барон Карл Рейхенбах (1778-1869 г.), изучавший это явление, на ряду с ним признает наличность способности человека посредством световых излучений выделять из себя силу, способную действовать на расстоянии. Эту излучающуюсь из организмов светоносную силу Рейхенбах назвал "одомъ" или "биодомъ" и считает, что она занимает в средипу между магнитизмом, электричеством и теплом. Имеются сообщения о том, что проверка телекипетии (способности приводить в движете предметы без соприкосновения с ними) опытами, произведенными иекоторыми английскими и французскими учеными, признается ими давшей положительные результаты. Поэтому некоторыми причиной движения стола и вообще двилсущей силой на расстоянии во время спиритических сеансов считается выделяемая организмом одическая сила. Для объяснения наблюдаемых на спиритических сеанеахт. исчезновений и по-явлений предметов, профессор физической астрономии в Лейпциге, Цёлльнер, в 1877 -1878 г. выступил с гипотезой "четвертого пространственного измерения". По этой гипотезе для нас, существ трехмерного измерения, предметы исчезают тогда, когда они перемещаются в четвертое измерение и появляются вновь, когда из четырехмерного пространства переводятся в трехмерное. Представим себе, говорит Цёлльнер, точку, помещепную на плоскости, внутри окружности. Двигая эту точку только в означенной плоскости, т.е. по двум измерениям, нельзя ее вывести за пределы круга. Для существа двухмерного, находящегося в той же плоскости, разрешение этой задачи представлялось бы невозможным и перенос точки за круг был бы чудом. Но пользуясь третьим измерением, мы решаем эту задачу очень просто: приподнимаем точку с плоскости (по третьему измерениго) и перееосим ее через линию окружности. Для существа двухмерного момент поднятия точки с плоскости являлся бы моментом её исчезновения, а момент опускания её па плоскость-моментом её чудесного появления. Таким же образом мыслимо для нас, говорит Цёлльнер, хотя и не может быть наглядно представлено, перенесение точки за пределы замкнутого трехмерного пространства, напр., шара, в котором была бы помещена такая точка. Эта гипотеза Цёлльнера, вскоре же после её появления, была отвергнута научной критикой, как основанная на совершенно произвольном предположении какого-то таинственного четвертого измерения, наглядное представление которого и сам измысливший его Цёлльнер считал невозможным. ского протоиерея о. Иоанна Сергиева (1829-1908 г.). Те же авторитеты в вауч-вом мире лишают всякой ценности и теорию галлюцинаций и иллюзий для объяснения сииритических феноменов. Несомненно, что обман, шарлатанство и фокусничество всиск ее&вв Ж'Ьт к могут иметь агЪсго арк савритичесшх сеансаж в качества постоянных спутников спиритизма. Но несомненно также и то, что в основе спиритизма, как утверждают некоторые, лежат действительные факты, реальные события, Те спиритические явления, которые состоять в автоматических движениях, могут быть удовлетворительно объяснены гипотезою полусознательных движений: когда, напр., к опытам приступают лица с предвзятыми убеждениями и получают ответы, вполне согласные с убеждениями, ничего другого не происходит, кроме полусознательного выражения этими лицами своих убеждений в соответствующих движениях 5). Причина других непонятных спиритических явлений может лежать в особых, до сих пор неизвестных науке, силах природы и человека 2). Но ш всем тем все-таки остается ряд спиритических явлений, свидетельствукн щих о присутствии в них элемента сверхфизического. Самые попытки к физическому объяснение явлений спиритизма в конце концов знакомят нас только с механизмом, с апнаратом этих явлений, а пе с агентом или агентами, чрез них действующими. Участие в явлениях спиритизма других агентов, кроме лиц присутствующих на сеансах, вынуждает признать сила фактов, и к этому выводу приходят даже известные естественники, врачи, натуралисты, предубежденные против всего сверхъестественпого. Знаменитый английский физик и химик В. Крукс (род. в 1832 г.), не имеющий пичего общего с мистикой, прямо заявляет, что среди спиритических явлений есть такие, которые "убедительно свидетельствуют о действии разумной силы, внешней и посторонней для всех присутствующих при этом лицъ". Спиритизм, как было сказано выше, эту таинственную разумную силу считает проявлением душ умерших. Но между живыми людьми и душами умерших людей стоит стена нерушимая и препятствующая грубо-вещественному общению, ибо вещество плоти находится по одну сторону стены, а по другую сторону такого вещества нет. Проникновение через эту стену может быть только делом особаго