Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1746

Увеличить страницу
VIII. Западные христианские вероисшедания. Католичество. Христианская Церковь с самых первых времен своего существования разделялась на две половины: восточную и западную. Между этими частями Вселенской Церкви сначала было полное единение, и весь христианский мир был объединен единством вероисповеданий и основных начал церковного устройства и одушевлен единою христианскою любовию. По впоследствии дух злобы начал мало-иш-малу отторгать западную Церковь, а наконец и совсем отторг ее от святого союза с восточною Церковью. Видимое начало сслаблзяия этого союза восходить к тому времени, когда стала ослабевать гражданская связь между восточною и западною римскою империею, а окончательное расторжение его последовало уже в XI веке но случаю спора из-за онресноков, когда легаты римские положили (16 мая 1054 г.) на престол храма Софии в Константинополе анаеему па патриарха со всеми ею носледователями. Отделившись от восточной Церкви и начавши жить жизнью особною, в себя замкнутою, западная церковь все более и более отступала от чистоты древних преданий и христианского вероучения и все более и более вносила нововведения и новшества в церковную жизнь. Особенно много таких нововведений в учении веры, в обрядах церковных и иерархическом устройства внесено было в темные средние века. Схоластическая наука привела все эти отступления и нововведения в систему, обставила их разными доказательствами и закрепила в сознании католическая мира. Позднейшие западные соборы придали этим нововведениям равное значение с догматами и правилами древней Вселенской Церкви. Таким образом в западной церкви образовалась целая особенная система вероучения и церковного устройства. Дух властолюбия, все более и более развившийся в западной церкви, извратил ь в ней внутренние начала духовной жизни-начала свободной и братской любви, превратил ее из духовного царства Божия в царство мирское, принявшее в себя начала мирского государственная устройства и мирские государственные цели, интересы и стремления. Отступления римской церкви от православной содержатся в учении: I) об источниках церковного учения; II) о личном свойстве Святого Духа; III) о нервородном грехе и непорочном зачатии Пресвятые Девы; ИУ) об оиравдаиии и спасении человека; V) о Церкви и её устройстве; VI) о таинствах и VII) о загробной судьбе человека. Кроме вероучения римская церковь еще отличается от православной своим ѴШ) нравоучениемь и IX) богослужением. I. Признавая источниками церковного учения Св. Писание и Св. Предание, римско-католическая церковь некоторые книги, пршшаваемые православною Церковью неканоническими, почитавт и ьыдает «а канонические, а именно: 1) Ва~ рука, 2) Товита, 8) Иудифь, 4) Премудрости Соломоновой, 5) Премудрости Иисуса Сирахова, 6) две книги Маккавейские, 7) Песнь трех отроков, историю о Сусанна, историю о Виле и Змие и 8) всю книгу Есфирь. Другое заблуждение римской церкви относительно источников церковного учнния состоит в том, что папы, опасаясь, что рассмотрение и испытание Св. Писания покажет верующим несогласие их целей с духом христианства, запретили всем, не принадлежащим к церковному клиру, чтение Виблии и расиространение среди народа переводов Св. Писания на живых понятных языках. — II. IJo учению католиков, Дух Святый исходит не только от Отца, но вместе от Отца и Сына1); это учение об исхождении Святого Духа на заииаде внесено в сѵмвол веры, так что 8 член Никео- Цареградского сѵмвола веры читается у них так: " (верую) и в Духа Святого животворящая, ) При раскрытии этого учения, надобно строго отличать вечное исхождение Святого Духа, которое и составляет собственно Его личное свойство, от временного исхождения Его на тварей ИЛИ посольства в мир, которое не относится к самой Ѵиостаси Святого Духа, а есть нечто внешнее, преходящее, и усволеисл иънтому Духу, так и Сыну (Иоан. 10, 28,29). Если Церковь пгаиоол ьяая утверждать, ч и Снятый Дух исходить от одного Отца, то она разумеет ищеччо только вечное и гпоотаоыое исхождение Святого Духа. Относительно же ярйдпидоого всхожде«?1я ч иоавоодаяные, совершенно согласно с западными христианами, берут, что Дух Овялчы исходить, т.е. посылается в мир не от Отца только, но и от-ь Оына я, кя, ючдев, ч^еав Сына.

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Первую Литургию для инвалидов по слуху совершили в Курске
15 апреля 2018 года в Свято-Троицком женском монастыре Курска совершили первую в городе Литургию для инвалидов по слуху.
Полиция займется подростками, прикурившими от свечи в церкви
В Магнитогорске проверяют инцидент в церкви, где подростки устроили селфи вприсядку и прикуривали от свечи.
В Великорецком крестном ходе примут участие более 70 тысяч человек
С 3 по 8 июня 2018 года порядка 70 тысяч паломников из разных городов России пройдут от Трифонова монастыря до села Великорецкого, отстоят праздничную литургию и 8 июня вернутся обратно в Киров.
Исторический маршрут «Средневековая Тверь» обрастает подробностями
Исторический маршрут «Средневековая Тверь» проходит через Завидово, Городню, Тверь, Старицу.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика