Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1747

Увеличить страницу
Иже от Отца и Сына (а Patre Filioque) исходящаго44. — III. По католическому учении первобытное состояние праотцев было состоянием сверхъестественным, благодатным. Повреждение и извращение, которое потерпел человек вследствие грехопадения, состоит поэтому только в утрате сверхъестественного благодат-наю дара, который для человека в первобытном состоянии служил уздою его чувственности и разуму давал перевес над нею. Через эту утрату сверхъестественного дара, человеческая природа, очевидно, не могла потерпеть повреждения и извращения, — она утратила только сверхъестественное украшение, которое получила не в самом акте творения, а после него, по особой Божественной благодати. Господство разума над чувственными возбуждениями и страстями, укрепляемое и сохраняемое сверхъестественным даром, со времени грехопадения прекратилось, но природа человека сама в себе осталась неповрежденной), — она только возвратилась в первоначальное состояние, status purorum naturalium. Что плоть нохотствует против духа, это не есть следствие падения, а есть состояние, само в себе отве-чающее природе человека. Борьба между разумом и чувственное™ появилась бы еще в раю, если бы Бог не паделил природу человека сверхъестественным даром праведности и святости; после того, как дар был отнят, естественно происходить борьба в каждом человеке.-Свое учение о первородном грехе римская церковь простерла до полного отрицания первородного греха, возвестив в 1854 г. новый догмат о не порочном зачатии (immaculata conceptio) Пресвятые Девы1). Смысл этого нового догмата тот, что хотя Пресвятая Дева родилась от Иоакима и Анны естественным образом, однако зачатие её по особенному преизбытку благодати, не было причастно первородному греху, распространившемуся от Адама на весь человеческий род. — IV. По учению католиков, человек, освобождаясь ради искупительных заслуг Иисуса Христа от греховной вины и вечных наказаний, должен еще понести за оскорбление правосудия Божия временные наказания, имеющие значение мести или кары. Такое значениф мести или кары за грех имеют прежде всего разные бедствия и несчастия, постигающие человека во время земной жизни. Затем такое же значение имеют церковные епитимии и временные наказания за гробом в чистилище. Впрочем, отвратить от себя необходимость этих наказаний возможно. Кто живет добродетельно, особенно кто стремится к высшему христианскому совершенству, старается осуществить в своей жизни не только заповеди Господни, но и евангельские советы, тот удовлетворяем правосудию Божию, преклоняет гнев Божий на милость и таким образом отвращает от себя необходимость подпасть временным наказаниям за грехи. Мало того, — кто исполняет евангельские советы, тот совершает такие дела, которые стоят выше требований закона, долга, -словом совершае-т дела сверхдолжны я (opera superrogationis) и может достигнуть высокой степени святости. Эти дела для спасения самих совершителей их не необходимы, потому что эти дела совершены сверх долга; но они все-таки не нроходят бесследно; шшротив, заслуживая самим совершителям высшую степень вечного блаженства, они входят в церковную сокровищницу заслуг (tliesaurus meriiorum), из которой папа, как глава и распорядитель церкви, может давать ипдульгенции, т.е. ссужать заслуги тем, которые не имеют своих добрых дел, нуждаются в заслугах (а нуждаются все) и — достойны того. — V). Существующая на земле или воинствующая Христова церковь, по учению католиков, имеет главу певидимую Иисуса Христа и видимую римского епископа или пану, как преемника ап. Петра, князя апостолов, поставленного от Самого Христа верховным х) Так какь, но учению католиков, первородный грех состоял только в лишении сверхъестественной благодати, при осиатке ъь падшем человеке, хотя ослабевших и нолучивших ложное направлена, ΐιυ целы ь и иисцоврежденных его сил, то для восстановления человека в первобытное состояние праведности, вполне достаточно было того, чтобы к нему возвратилась потерянная им сверхъестественная благодать. А так как, далее, сверхъестественная благодать излилась в преизбытке на Пресвятую Деву в самом её зачатии, или когда Она была еще в утробе матери, то понятно, что первородный недостаток в благодати, общий всем людям, в Ней должен быть «оснолнен, и Она должна была родиться в таком состоянии, в каком находился первый человек до своего падения, быв, при естественных несовершепствах своей нрироды, восполняем сверхъестественною благодарю (сн. 497 стр., 1 прим.).

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Опубликована программа Царских дней-2019
Екатеринбургская епархия опубликовала программу мероприятий, которые пройдут в Свердловской области с 12 по 21 июля в рамках Царских дней. Уральцев ждут богослужения, фестивали, крестный ход и множество других событий.
Архиерей напутствовал выпускников Епархиальных образовательных курсов
Состоялся выпускной акт на Епархиальных православных образовательных курсах. Свидетельства о завершении обучения по направлениям «Основы православной культуры и православной педагогики», «Церковное пение», «Клиросное служение», «Сестринское служение» выпускникам курсов вручил митрополит Анастасий.
Представители поместных православных церквей поддержали УПЦ
Представители 11 поместных православных церквей поддержали каноническую Украинскую православную церковь (УПЦ). Они прибыли на Украину по случаю торжеств в честь предстоятеля УПЦ блаженнейшего митрополита Онуфрия, передает ТАСС.
Колония строгого режима №5 в Чите построит себе православный храм
Заключённые исправительной колонии строгого режима №5 в Чите приступили к подготовке закладки фундамента для строительства православного храма в честь великомученицы Анастасии Узорешительницы, сообщается 25 июня на сайте управления Федеральной службы исполнения наказаний (УФСИН) по Забайкальскому краю со ссылкой на помощника начальника УФСИН по работе с верующими протиерея Виктора Перепичку.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика