Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1769

Увеличить страницу
в Италии, как хотелось Льву, а в Никее, где память первого Собора должна была воодушевлять Отцев к сохранению чистоты веры и достоинства Церкви. Уже 630 епископов собралось в этом городе; но беспокойства, обнаружившаяся до открытия Собора, побудили императора перенести место заседаний ближе к столице и именно в Халкидон, где сам он мог иметь за ними непосредственное наблюдение и отвратить повторение Ефесских сцен. Верховные государственные сановники и сенат должны были присутствовать вместе с Отцами, и сам император с супругою лично был при некоторых заседаниях. Папа Лев не удовлетворил желания императора, который приглашал его самого на Собор; впрочем, он, как епископ древнего Рима, считался председателем в лице своих легатов, вместе с патриархом Константинопольским "Анатолием, наличным президентом собрания. Диоскор с первого заседания лишен был места между присутствующими, а на третьем осужден с держанным им сборищем. Всех заседаний было 16. Замечательно, что две противоположные партии занимали и две противоположный стороны в собрании: Антиохийско-Сирийская, к которой присоединились и Римские легаты, — левую, Алек-сандрийско-Египетская- правую. Последняя с первого заседания опустела, потому что большая часть епископов изъявила свой образ мыслей перемещением на про-тивопололшую сторону. Кроме Диоскора, все, наконец, произнесли проклятие на ересь Евтихия, признали в Иисусе Христе соединение двух естеств «неслитно, нераздельно и неизменно». Поэтому, за исключением того же Диоскора, всем присутствовавшим на Ефесском сборище даровано прощение, как раскаявшимся в заблуждении, которое было исторгнуто насилием. Низверженные Диоскором епископы восстановлены, а в числе их и знаменитый Феодорит Кирский. Споры о пределах Антиохийской и Александрийской церквей решены окончательно соборным иостановлением. В двух последних заседаниях Собор изложил 30 канонов относительно церковной иерархии и дисциплины. Сверх того, Собор утвердил постановления не только трех предшествовавших Вселенских Соборов, но и поместных: Анкирского, Неокеса-рийского, Гангрского, Антиохийского и Лаодикийского, бывших в IV веке. Пятый Вселенский Собор, Константинопольский II, был в Константинополе, при императоре Юстиниане I, в 553 г., для решения о правоверен трех давно умерших епископов: Феодора Мопсуетского, Феодорита Кирского и Ивы Эдесского, которые еще во времена Третьего Вселенского Собора в своих писаниях выражали несторианские мнения. Так как Собор Халкидонский, осудивший монофизитов и обвиняемый ими в несторианстве, не осудил указанных трех епископов (равно как и Третий Вселенский), то, чтобы отнять у евтихиан повод к обвинению православных в сочувствии несторианству и расположить еретичествующую партию к единению с последователями Халкидонского Собора, Юстиниан (в 554 г.) издал указ, в котором в трех отдельных "главах" осуждались три упомянутых епископа. Но так как этот указ не был признан всеми представителями Церкви (особенно на Западе и в частности в Африке), то и возник спор о "Трех Главах". Для решения этого спора и был созван пятый Вселенский Собор. На этом Соборе присутствовало 165 епископов. Папа Вигилий, бывший в Константинополе, отрекся присутствовать на Соборе, хотя был три раза приглашаем официальною депутациею от имени собрашихся епископов и самого императора. Собор открылся под председательством Евтихия, патриарха Константинопольского, который, с патриархами Александрийским и Антиохийским, сам предводительствовал депутациями, отправлявшимися к Вигилию. Согласно императорскому эдикту, дело о "Трех Главах4 было тщательно рассмотрено в продолжение восьми заседаний, с 4 мая 553 г. до 2 июня того же года. И после всего проклятие было произнесено на лицо и на учение Феодора Мопсуетского безусловно; но относительно Феодорита и Ивы осуждение ограничилось только некоторыми сочинениями, лица же их, как очищенные Халкидонским Собором, без сомпения, вследствие раскаяния, пощажены от анафемы. Необходимость этой меры основалась на том, что несториане, на основании осужденных сочинений, имели повод толковать в свою пользу Халкидонский Собор, что ожесточило монофизитов против этого Собора касательно главного пункта о "Трех Главах". Но, несмотря на это, император повелел обнародовать соборное постановление во вселенскую известность, а Вигилия, как единомышленника ере

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Рославле открылась выставка «Святейший Патриарх Кирилл: служение на Смоленской земле»
Накануне, 6 декабря, в доме культуры состоялось торжественное открытие передвижной фотовыставки, рассказывающей о почти 25-летнем служении Предстоятеля Русской Православной Церкви на Смоленской земле.
Москва определит срок действия ГПЗУ, выпущенных до 1 июля 2017 года
Как сообщил ранее заммэра Москвы по вопросам градостроительной политики и строительства Марат Хуснуллин, перед столичными властями стоит задача утвердить ПЗЗ до 1 июля следующего года. По его словам, до конца декабря завершится обсуждение поправок в ПЗЗ с гражданами.
В Брянский Кафедральный собор доставили мощи святителя Пантелеймона
В среду, 7 декабря 2016 года, в Кафедральный Собор во Имя Святой Троицы города Брянска из Москвы принесен ковчег с частицей мощей святого великомученика и целителя Пантелеимона.
Защитники парка на Живописной выйдут на массовую акцию к Администрации Президента
Активисты намерены выйти к Администрации Президента 12 декабря в День Конституции чтобы передать около 13000 подписей и обратиться к Президенту с просьбой оменить строительство многоэтажного дома.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика