Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1774

Увеличить страницу
Восточная Церковь, которая ставить его на ряду с другими поместными своими соборами, принятыми в церковный канон. Карфагенский 419 г. На двух заседаниях этого собора были прочитаны определения и правила прежних Кароагенских соборов и отчасти составлены некоторый вновь, — так что деяния этого собора составили собою целый свод правил Карфагенской церкви, в изданиях известный под заглавием: Codex canonum ecclesiae africanae, и содержащей, по принятому в западной канонической литературе счету, 133 правила. Самому собору 419 г. принадлежит не более 18 правил. Кодекс правил Карфагенской церкви, в целом виде признанный Восточною Православною Церковью одним из основных источников её канонического права, содержит в себе правила поместных соборов Карфагенской церкви, начиная от 345 г. и по 419 г. Большая часть этих соборов, именно от Гиппонского 393 г., происходила под председательством Аврелия, епископа Карфагенского, в митрополии области. Таким образом, Карфагенский собор, по «Книге Правил», не есть единовременный собор, но цепь ежегодных соборов африканских епископов, происходивших под председательством епископа карфагенского. Так как в «Книге правил» африканские каноны собраны из разновременных соборов кароагенских, то многие правила одного и того же содержания повторяются по нескольку раз; из общего состава их можно видеть. что соборы последующего времени пересматривали, дополняли и поясняли постановления предшествующих (пр. 43), и полное собрание их было редактировано и приведено в один хронологически последовательный состав. Всех правил в «Книге правил» помещено 147. Константинопольский 394 г., при патриархе Нектарии, созванный для решения спора между двумя епископами, изъявлявшими притязание на одну и ту же кафедру; при этом случае было поставлено одно правило о составе суда, необходимом для низвержения епископа и снятия с него сана. Карфагенский, бывший при св. Киприане (около 256 г.). Собор этот собирался по вопросу о повторены крещения над еретиками, обращающимися к Церкви, хотя бы они прежде сего крещены были правильно; собор Трулльский замечает, что такое правило сохраняемо было только в Африканской церкви, по принятому здесь обычаю. Не видно, чтобы собор осуждал этот обычай или запретил его, но он не распространил его действие на все другие церкви, ибо в них действовали и утверждены были другие правила, более сообразные с древнейшею практикою (Ап. пр. 47). В славянской Кормчей, в нашей Книге Правил и в Румынских правилах это правило, как имевшее местное значение, не помещено. Цри.мечауие 7. Вторым правилом Трулльского собора (ΥΪ Вселенского) правила поместных соборов: 1) Анкирского. 2) Неоке^арийского. 3) Гангрского, 4) Антиохийского, 5) Лаодикийского. fi) Сардпкийского. 7) Карфагенского, 8) Константипопольского и 9) Карфагенского при Киприапе «запечатлены согласиемъ. или утверждены. Утверждение это подтверждено первым правилом УТИ Вселенского Собора. Вследствие этого утверждения, правила этих соборов входят до сих пор в состав действунощего канонического кодекса Православной Церкви и помещаются во всех сборниках действующего каио-ттического права, за исклточением правила собора при Киприане, за, которым самим Трулльским собором было признано только поместное значение. Это правило помещается только в греческих сборниках. Именно эти утвержденные Трулльским собором девять поместных соборов и следует разуметь, когда говорится, что Православная Церковь признает «девять поместных соборовъ». Примечание 2. Начиная с IY века до половины У века, насчитываются 58 поместных соборов, издавших в совокупности не менее 1120 правил. Но правила этих соборов не вошли в сборники действующего теперь церковного права и представляют в настоящее время лишь исторический интерес. а в науке церковного права имеют значение при историческом изучении предмета. Впрочем, некоторые из этих поместных соборов получили широкую известность как на востоке, где опи происходили, так и на западе, где многие акты, относящиеся к этим соборам. были распространены в переводах. Известность эту они получили не потому, чтобы издавали правила, а потому что па них обсуждались догматические вопросы первостепенной важности, составлявшие потом предмет рассуждений на Вселенских Соборах. О правилах святых отец. Кроме правил поместных соборов, к поместному церковному законодательству следует отнести «правила св. отец». Сами по себе эти правила не были сначала соб

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В рясе и с имбирным латте: чем монастыри завлекают хипстеров
В столице теперь имбирным латте или пряным рафом не удивишь даже монахов.
В Георгиевске освятили памятник святому покровителю города
Шествие завершилась на площади Победы, где была проведена церемония освящения памятника святому покровителю города.
Барнаульцы собрали 95 тысяч рублей на мозаичную икону
Около двух месяцев назад в барнаульскую часовню святой Татианы зашла прихожанка и пожертвовала тысячу рублей на обновление картонной иконы, размещенной с фасада.
Папу Римского Франциска обвинили в ереси
Поясняется, что претензии к папе Римскому возникли из-за его речи в прошлом году, в которой он, в частности, призвал католиков быть терпимее к людям, которые вступают в брак после развода.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика