Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1775

Увеличить страницу
ственно законодательными нормами, но были или распоряженьями и предложениями правящих поместными церквами предстоятелей их, или, по большей части, мнениями, высказанными этим π предстоятелями в форме поучений (слов), посланий к другим иерархическим лицам и ответов на предложенные вопросы. Но эти распоряжения и мнения распространили потом свое действие в очень обширных церковных кругах, были разделены по содержат» каждое на несколько правил, были занесены в сборники соборных правил и, наконец, утверждены Трулльским собором; таким образом ириобрели характер общеобязательных церковных норм, наравне с правилами, изданными в церковно- законодательпом порядке. Особенное различие между правилами соборов и отцев заключается в том, что соборы простирали свою законодательную власть на высшие стороны в Церкви, определяли порядок и законы самого управления её, касались её иерархин. произносили свой верховный суд на самые правительственные в ней лица; а отцы по частям излагали свои определения относительно разных частных иредметов. более лиц, управляемых в Церкви, и суда, более духовного. нежели внешнего, официальлагои Трулльским собором перечисляются правила следующих знаменитенших Отцев Церкви, ирипятые в каноне, именно: Из III века: 1) Дионисия Але к сан д рийского (f 264 г.) — четыре наставленья но частным вопросам, ыредложенным ему для разрешения Василидом, епископом Пентанольским. 2) Петра Александрийского (t 311 г.) — 14 правил, извлеченных из слова его о покаянии, по вопросу о принятии в церковное общение отпадших от веры во время гонений на христиан и одно правило о посте в среду и пяток. взятое из слова на Пасху. 3) Григория Η е о к е с ар и й с к а г. о (f около 270 г.) — 12 правил, взятых из послания к архиепископу Александрийскому; они направлены против тех из христиан, которые унижали свое звание тяжкими преступлениями, допущенными во время нападения Готов на страны, входившие в область, которою управлял св. Григорий; последттее правило представляет образ древнего публичного покаянья в его первоначальном! строжайшем виде.-Из IV века: 4) Три правила св. Афанасия Великого (326- 373 г.), извлеченные из его слова о праздниках и двух посланий; в одном из них говорится о пепроизвольном ночном осквернении тела. δ) Василия Великого (370-379 г.) правила, числом 92, извлеченные из различных его носланий; многие из них имеют своим предметом вопросы, относящиеся к заключенью браков; правила Василия Великого пользовались больтпим уважением в древности па востоке и только они одни из отеческих внесены были в древнейший из сборников Тоанна Схоластика, в числе 68. 6) Григория Нисского ыослание к Литоию, епископу Мелитинскому. в Армении, замечательное по применевьию древнего философского учения о разделении душевных сил к объяснению различных преступлений и действий, происходящих от каждой силы; к сему приложены нравила для исправления деятельности 1 азличных сил, весьма строгие; в «Книге Правил» послание разделено на 8 правил. 7) Под именем Григория Богослова и св. Амфилохия (394 г.) иконийского помещено стихотворное перечисленье свящешьнх клиг Ветхого и Нового Завета, признанных Церковью каноническими; св. Отцы разделяют ветхое"аветные книги на три разряда: исторические, стихотворывтя и пророческие. 8) Тимофея Александр] й-сгсого (380-385 г.) — 18 вопросов. предложенных ему от разных епискоыов по частным случаям церковно-обрядовой практики, по разным сомнениям совести, и ответьт на них. 9) θ о о фи л а Александрийского (385-412 г.) — 14 правил, извлеченных из его наставлений разным лицам и изложенных в виде решений на те частные случай, которые были предложены.-Из Υ века: 10) Кирилла Ал ександрий- ского два послания-одно к патриарху аптиохийскому Домну по жалобе одного из еыископов антиохийского округа на лишение кафедры без должного исследования и законного судопроизводства; другое-к епископам ливийским о неправильных рукополо-жениях, допущенных в Ливии; послания разделены напять правил. 11) Геннадия Константинопольского окружное послание к папе Льву I и всем митрополитам восточным (459 г.) против рукоположений в иерархические степени за деньги. О соборах, бывших при патриархе Фотий. Двукратный собор. Он составился в 861 г., из 318 епископов, и заседал в Константинополе, в церкви свв. Апостолов. Этот собор осудил Игнатия и признал Фотия патриархом; кроме того, этот собор осудил иконоборчество и издал 17 правил, касающихся лиц монашествующих и монастырей (1-7 пр.), членов клира (8-13), иерархического подчинения (14-15) и условий замещенья епископских кафедр. Существуют различный объяснения названья собора "Двукратным"; так, напр., одни полагают, что двукратным собор называется потому, что он делится на два отдела: об Игнатии и об иконоборцах; но Зонара и Вальсамон сообщают, что названье это собор получил потому, что заседания его были прерваны вооруженным буйством иномыслящих, и он должен был собираться во второй раз. Собор против папы Николая I. В 867 г. патриарх Фотий обнародовал знаменитую эпциклику (окружное послание), в которой были указаны следующие латинские

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Из Лествицы откроется, что все мы смертельно больны грехом
Как можно погрузиться в страдания и стать блаженным Преподобный Иоанн указывает на путь к небу и отмечает, что он невероятно труден и лежит через страдание. Читая Лествичника мы видим, что наилучшее лекарство – это уничижение.
В Орле открылась православная выставка
В минувшую пятницу, 24 марта, в Орле открылась III Международная православная выставка «От покаяния к воскресению России».
«Час Земли» установил рекорд по количеству стран-участниц
Акция "Час Земли-2017", которая на международном уровне проводится в десятый раз, стала самой массовой в истории — к ней присоединились более 184 стран мира, что на шесть больше, чем в 2016 году, сообщает Всемирный фонд дикой природы (WWF) России.
Кунгуряк Иван Белоглазов строит часовню, ради любимой жены, рано ушедшей из этого мира
Небольшое деревянное здание из бруса возле стелы «Молчащий колокол» на новом кладбище начали строить в прошлом 2016 году. Кунгуряк Иван Тимофеевич Белоглазов обратился к настоятелю Всехсвятского храма священнику Максиму Кулакову за разрешением построить часовню недалеко от могилы жены Татьяны.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика