Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 10
Увеличить страницу
ного царства было остановлено деятельностью первосвященника Иоддая, воспитателя сына Охозии Иоаса, но с его смертью сказалось с новою силою. Не успевшее окрепнуть от бедствий и неурядиц прошлых царствований, оно подвергается теперь нападению соседей. Именно, филистимляне захватывают в плен иудеев и ведут ими торговлю, как рабами (Иоиль III, 6' Амос I, 9); идумеяне делают частыя вторжение в пределы Иудеи и жестоко распоряжаются с шгенниками (AM. I. И,И; Иоиль III, 19); наконец, Азаил сирийский, отняв Геф, переносить оружие на самый Иерусалим, и снова царство иудейское покупает себе свободу дорогою ценою сокровищ царскогодома и храма (4 Дар. XII, 18). Правлением сына Иоаса Амасии кончается время бедствий (несчастная война с десятиколенным царством—4 Дар. XIV, 9—14; 2 Пар. XXV, 17—24 и вторжение идумеев—Амос IX, 12), а при его преемниках Озии прокаженном и Иоафаме двухколенное царство воз-вращает славу времен Давида и Соломона. Первый подчиняет на юге идумеев и овладевает гаванью Елафом, на западе сокрушает силу филистимлян, а на востоке ему платят дань аммонитяне (2 Пар. XXVI, 6—8). Могущество Озии было настолько значительно, что, по свидетельству клинообразных надписей, он выдержал натиск Ѳеглафелассара III. Обезпеченное совне двухколенное царство широко и свободно развивало теперь и свое внутреннее экономическое блого-состояние, причем сам царь был первым и ревностным покрови-телем народного хозяйства (2 Пар. XXVI, ю). С развитиех внутрен-няго блогосостояние в широких размерах развилась также торговля, послужившая источником народного обогащевие (Ис. II, 7). Славному предшественнику последовал не менеф славный и достойный преем-ник Иоафам. За время их правление иудейское царство как бы собирается с силами для предстоящей борьбы с ассириенами. Неизбежность последней становится ясною уже при Ахазе, пригласив-шем Ѳеглафелассара для защиты от нападение Рецина, Ѳакея; иду-меян и филистимлян (2 Пар. ХХѴШ, 5—х8). По выражению Вигуру, он, сам того не замечая, просил волка, чтобы тот поглотил его стадо. (Die Bibel imd die neuereii Entdeckungen. S. 98). И действительно, Ѳеглафелассарь освободил Ахаза от врогов, но в то же время наложил на него дань (2 Пар. XXVIII, 21). Неизвестно, как бы сказалась зависимость от Ассирии на дальнейшей истории двухколенного царства, если бы не падение Самарии и отказ преемника Ахаза Езекии платить ассириенам дань и переход его. вопреки совету пр. Исаии, на сторону египтян (Ис. XXX, 7, 15; XXXI, и—3). Первое событие лишало иудейское царство после.тняго прикрытие со стороны Ассирии; теперь доступ в' его пределы открыть, и путь к грани-цам проложен. Второе окончательно предрешило судьбу иудеи. Союз с Египтом, перешедший с течением времени в вассальную зависимость, заставил ее принять участие сперва в борьбе с Ассирией, а потом с Вавилоном. Из первой она вышла обезсиленною, а вторая привела ее к окончательной гибели. В качестве союзницы Египта, с которым вели при Езекии борьбу Ассириене, Иудея подверглась нашествию Сеннахерима. По свидетельству оставленной им надписи, он завоевал 46 городов, захватил множество припасов и военных материалов и отвел в шген 200,150 человек (Sehrader j bid. S. 30^—4; 293). Кроме того, им была наложена на Иудею громадная дань (4 Цар. XVIII, 14 — 16). Союз с Египтом и надежда на его помощь не принесли двухколенному царству пользы. И тем не менее преемник Езекии Манассие остается сторонником Египтян VI
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Сносом буддистского монастыря в Качканаре займутся приставы
Департамент лесного хозяйства Свердловской области одобрил снос буддистской общины "Шад Тчуп Линг" на горе Качканар. Как рассказал "Уралинформбюро" начальник местного отдела судебных приставов Сергей Помещенко, разрешение было получено вечером 21 апреля.
Благая весть Воскресения
Благочинный Усинского церковного округа иеромонах Петр освятил пасхальные куличи и «крашенки» по окончании литургии прямо перед храмом «Воскресение Христово», главным православным символом Усинска.
В Радоницу православные в Хакасии посещают кладбища
Во вторник 25 апреля, православные в Хакасии отмечают Радоницу - Пасхальное Поминовение усопших. Как сообщается на abakan-eparchy.ru, накануне - вечером Вечернее Богослужение и Панихида в Спасо-Преображенском кафедральном соборе в 17 ч.
Церковь вспоминает уверение апостола Фомы
Апостолы стали отговаривать Учителя от рискованного путешествия. Тогда порывистый и смелый Фома сказал ученикам: «Пойдем и мы умрем с ним!» Наиболее известный евангельский эпизод с участием апостола Фомы связан с событиями после Воскресения Христова.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.