Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 11
Увеличить страницу
Как таковой, он во время похода Ассаргадона против Египта делается его данником, заковывается в оковы и отправляется в Вавилон (2 Пар. ХХХШ, и). Начавшееся при преемнике Ассаргадона Ассурбанипале ослабление Ассирии сделало для Иудеи ненужным союз с Египтом. Мало этого, современник данного событие Иосие пытается остановить завоевательныя стремление фараона египетского Нехао (2 Пар. ХХХх/\ го—2), но погибает в битве при Мегиддоне (ст. 23;. С его смертью Иудея становится в вассальную зависимость от Египта (4 Цар. ХХШ, 33—5; 2 Пар. XXXVI, 1—4), a последнее обстоятельство вовлекает ее в борьбу с Вавилоном. Стремление Нехао утвердиться, пользуясь падением Ниневии, в при-Ефратских обла-стях встретило отпор со стороны сына Набополассара Навухудоно-сора. В 605 г. до Р. Хр. Нехао был разбить им в битве при Кархемыше. Чрез четыре года после этого Навуходонос ор уже сам предпринял поход против Египта и в целях обезопасить себе тыл подчинил своей власти подвластных ему царей, в том числе и Иоакима иудейского(4 Цар. XXIV, и; 2 Пар. XXXVI, 5). От Египта Иудея перешла в руки вавилонян и под условием верности их могла бы сохранить свое существование. Но ее сгубила надежда на тот же Египеть. Уверенный в его помощи, второй преемник Иоакима Седекие (Иерем. XXXVII, 5; Иезек. XVII, 15) отложился от Навухудо-носора (4 Цар. XXIV, 20; 2 Пар. XXXVI, 13), навлек нашествие вави лонян (4 Цар. XXV, и; 2 Пар. XXXVI. 17) и, не получив поддержки от египетскогофараона Офры (Иерем. XXXVII, 7), погиб сам и погубил страну. Если международныя отношение Иудеи сводятся к непрерывным войнам, то внутренняя жизнь характеризуется борьбою с языче-ством. Длившаяся на протяжении всей истории двухколенного царства, она не доставила торжества истинной религии. Языческим начало оно свое существование при Ровоаме (3 Цар. XIV, 22— 4; 2 Пар. XI, 13—17), языческим и кончило свою политическую жизнь (4 Цар. XXIV, 19; 2 Пар. XXXVI, 12). Причины подобного явление заключались прежде всего в том, что борьба с язычеством велась чисто внешними средствами, сводилась к одному истреблению памятников язычества. Единственное исключение в данном отношении представляет дея-тельность Иосафата, Иосии и отчасти Езекии. Первый составляет особую комиссию из князей, священников и левитов, иоручает ей проходить по всем городам иудиным и учить народ (2 Пар. XVII, 7—ю); второй предпринимает публичное чтеыие закона (4 Цар. ХХШ, и—2; 2 Пар. ХЛХИѴ, 30), и третий устраивает торжественное празднование Пасхи (2 Пар. XXX, 26). Остальные же цари ограничиваются уничто-жением идолов, вырубанием священных дубрав и т. п. И если даже деятельность Иосафата не принесла существенной пользы: „народ еще не обратил твердо сердца своего к Богу отцов своих" (2 Пар. XX, зз), то само собою понятно, что одне внешние меры не могли уничтожить >.зыческой настроенности народа, тяготение его сердца и ума к богам окрестных народов. Поэтом}', как только умирал царь гонитель язычества, язычествующая нацие возстановляла разрушенное и воздвигала новыя капища для своих кумпров; ревнителям религии Иеговы вновь приходилось начинать дело свокх блогочести-вых цредшественников (2 Пар. XIV, 3; XV, 8; XVII, 6 и т. п.). Блогодаря подобным обстоятельствам, религие Иеговы и язычество оказывались далеко неравными силами. На стороне последняго было со-чувствие народа; оно усвоялось евреем как бы с молоком матери, VII
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Вопрос «екатеринбургских останков» обсудят на Архиерейском соборе
Архиерейский собор Русской православной церкви рассмотрит вопрос об идентификации "екатеринбургских останков" - фрагментов тел, обнаруженных в 1991 и в 2007 годах под Екатеринбургом и предположительно принадлежащих царской семье.
Ученые установили причину смерти Фредерика Шопена
Целью экспертизы сердца было определение причины смерти Шопена, пишет Live Science.
На Кавминводах прошёл первый православный квест
Ранее на Ставрополье прошёл профсоюзный форум. А в Железноводске школьники почтили память зенитчицы Марии Барсуковой.
В Братск привезли мощи святых Петра, Февронии и Георгия Победоносца
В Братск привезли мощи святых Петра, Февронии и Георгия Победоносца.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.