Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 118
Увеличить страницу
потомучто так ологословил меня Господь? 15. Иисус сказал им: если ты многолюден, то пойди в леса и там, в земле Ферезеев и Рефаи-мов, расчисть себе (место), если гора Ефремова для тебя тесна. 16. Сыны Иосифа сказали: не останется за нами гора, потомучто же-лезныя колеспицы у всех Хана-неев, живущих на долине, как у тех, которые в Беф-Сане и в их стороны недовольства доставшимся им одннм уделом, как несоответствующим их многолюдству. По существу дела заявление это не имело освование и было несправедливо. На самом деле эти 1'/2 колена не были так многолюдны, чтобы требовать большогоудела. По последней переписи (Чнсл. XXVI) Ефремове колено имело взрослых мужескогопола 32.000, все Манассиино—52.700, половина его, следовательно, могла иметь около 26.000, а в общей сложности они могли состоять из 58.000, между тем, как Иуднно колено имело 76.000, Даново—64.400. Притом полученный ими удел представлял, хотя и гористую вообще, но весьма плодородную полосу земля, блогодаря тому, что находившиеся в нем горы не были очень высоки и скалисты, перемежались плоскогорьями и долинами, орошавшимися многочисленными источниками, a разстилавпиаясн на западной стороне гор Саронская долина (от Кармила до Яффы) отличалась необычайным плодородием, которое эта МЕСТНОСТЬ сохранила и по настоящее время. При таком положении дела, заявление указанных колвн служило выражением только нх самомнение и притязательности, которыя неоднократно проявляли Ефремляне и в последующие времена ко вреду общенародной жизни (Суд. VIII; XII и др.). На этот раз прптнзание дома Иоснфова не привели к печальным иоследствием, блогодаря мудрому отношению к ним I. Навина. 15. Отвечая своим одноплененнньам, он не доказываешь несправедливости их требование; он принимаешь к сведению ссылку их на свою многочисленность и подразумеваемую вместе с гвм силу, но отсюда делает совершенно иной вывод, который направлял нх деятельность не на расширсние их удела на счет прнлегающнх к нему земель, а на возможно лучшее использование того, что они получили. Он советуешь им подтвердить свои слова дёлом и расширить свой удвл чрез нзгнание остававшихся в нем ханаанитянь. Под лесами, в земле Ферезеев и Рефаимов разумеются, по всей вероятностн, лесистыя МЕСТНОСТИ внутри самого удела этих колеа, а не вне его, так как расчистка леса за иределамн этого удела была бы вторжением во вла-дение других колвн. Если эти лпеа в словах I. Навина отличаются от горы Ефремовой, то это показываешь только, что последнее название прилагалось не ко всему уделу этих колвн, а только к главной его части, отличавшейся особенно горпстым характером н заселенной ефремлянами. Впрочем, в Ватикан, и Александр, сппсках слова: в земле Ферезеев и Рефаимов не читаются; в иозднейшие греческие списки онп перешли из Гекзапл Оршена, как показываешь астерискь, которым они отмЬчены в некоторых из этих списков !). 16. Сыны Иосифа. т. е. ефремляне и манасситы, продолжали, однако, настаивать на том, что гора Ефремова для них все-таки недостаточна, если они, пользуясь сове-том I. Навина, даже расчистят лесистыя местности. Греко-славянский иеревод начальных слов этого стиха: (ойх dpéaxet т)р.Гѵ то брос тб 'Ефриир. = ) не довольно нам горы Ефремли представляешь наиболее точную передачу нх с еврейского2). Вь подтвер-ждение этого они указывали на железныя колеснпцы у ханаанитян, как иа непреодолимое препятетвие к занятию равнин, составляющих лучшую часть ханаанской земли. В частности они указывали прп этом на воевныя колесницы у ханаанитян, живших в Веф-Санв (ст. 11) и в обширной Изреельской равнине, представлявшей плодороднейшую полосу в Ханаанской земле, которую ханааннтяае отстаивали ВСЕМИ силами. Ч Field. Origenis Hexapl. 2) Читаемый в этом мсте евр. глогол: „маца" употреблен здесь, как нужно думать, в значепии „быть достаточными, как и в некоторых других мстах, напр. в Числ. XJ, 22: ...чшоб... йы.ио довольно. 106 ТОЛКОВАЯ ВИВЛИЕ. ГЛАВА 18.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Саратовского священника вернули в храм после оплошности на крестинах
В Саратове отстраненного от службы священника вернули в храм. В указе, подписанном митрополитом Саратовским и Вольским Лонгином, со священника Дмитрия Никитина снимается запрет.
В Перми 26 июля из-за Крестного хода ограничат движение транспорта
В среду 26 июля в Перми из-за Крестного хода перекроют центральные улицы.
В Волгоградской области отметят день памяти святой матушки Арсении
В Серафимовичском районе в Спасо-Преображенском монастыре пройдёт первое церковное празднование дня памяти преподобной Арсении. Легендарная матушка Арсения причислена к лику местночтимых святых в ноябре прошлого года.
В РПЦ раскритиковали опыты с кормлением священников галлюциногенами
В Русской православной церкви раскритиковали попытку американских ученых изучить религиозный опыт с помощью галлюциногенных веществ. Слова председателя отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополита Волоколамского Илариона приводит РИА Новости.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.