Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 122
Увеличить страницу
надлежали сии: Иерихон, Беф-Хогла и Емек-Кециц. 22. Беф-Арава, Цемараим и Ве- филь, 23. Аввим, Фара и Офра, 24. Жефар-Аммонай, Афни и Гева: двенадцать городов с их селами. 25. Гаваон, Рама и Бероф, 26. Мицфе, Кефира и Моца, 27. Рекем, Ирфеил и Ѳарчла, 28. Цела Елеф и Иевус, иначе Иерусалим, Гивеаф и Кириаф: четырнадцать городов с их селами. Вот удел сынов Вениами-новых, по племенам их. по географическому положению их. Первую составляли 12 городов, заходившихся в восточной половине удела, а именно: Иерихош (П, 1), Беф-Хо?ла (—XV, 6), Емек-Кециц (по грекослав. переводу: Амекаеис); имя этого, повидимому, города носить в настоящее время долина между Иерусалимом н Иерихоном, к юго-востоку от источника Апостолов (XV, 7) 1). 22. Беф-арава; см. XV, 6. 61, в последнем меств этот город причислен к Иудпну колену. Цемараим, по грекослав. переводу Семрим, одними указывается на месте развалин „Самра", на пути из Иерусалима вь Иерихон, 2) другими на горе Цемараииской, одной из гор Ефремовых (2 Парал. ХШ, 4). Вефиль (ѴП, 2). 23. Авим неизвестен по своему положению. Фара указывается на месте развалин, носящем тоже название, в вади Фара, к югозападу от Иерихона, в 3-х часах пути от него н стольких же от Иерусалима. Офра у Евсевие и Иероиима указана в 5-ти рим. мил. на восток от Вефиля; местом этой Офры, отличной от Офры Гедеона в Манассийном колене (Суд. VI, 11), признается деревня Ет-Таийгебэ с развалинами древней крепости на вершпне холма, к северо-востоку от Веоиля. 24. Из названных здесь трех городов известно положение последвяго—Гева (в грекослав. переводе Гаваа), который находился на месте нынешией деревни Джебы, расположенной на высоком холме, покрытом развалинами, в 2Ѵг часах пути к северо-востоку от Иерусалима. 26. Вторую группу городов Вениаминова колеиа составляли 14, находившихся вообще в западной половине удела. Из них о Раваоне см. IX, 3. Рама находилась по Суд. XIX, 11—14, на север от Иерусалима, по Евсевию в 6-ти рим. мил. от него; согласно с этим, местом его признается селение Ер-Рам, на высоком холме, с развалинами* храма и башни, в 2-х час. пути на еевер от Иерусалима. Эта Рама была тожественна, по всей вероятности, с Рамафапм-Цофим или Рамой, местом рождение и жительства прор. Самуила (1 Цар. I, 1. 19; ѴП, 17 и дал.). Относительно Бероф см. ]Х, 17. 26—27. Из названных здесь 6-ти городов известны по своему географическому положению только первые два. Мицфе, (в слав. Виб. Масфа) находился на высокой горе, носящей название „Небн Самвиль" („пророк Самуил"), я 2-х часах пути к северо-западу от Иерусалима, в lfo чаев на юг от Гаваона 3). О Кефире см. IX, 17. 28. Местоположение Целы, служившей местом погребение рода царя Саула (2 Цар. XXI, 14) и Елефа, неизвестно. Цела и Елеф в Алекс, и некоторых других греческ. сп. образують одио название S-qlaley или 2еХаеХаф как н в слав. Виблин. Гивеаф, называемый в др. местах Гивой (Суд. XIX, 12), Гивой Вениаминовой (1 Цар. XIII, 2) или Гивой Сауловой (1 Цар. XI, 4), указывается обыкновенно на час !) У проф. А. А. Олеснвцкого(Святая Земля, т. 2, 11), говорится именно о до-лине „Каазиз", встрчающейся в 20-ти минутах пути из Иерусалима в Иери-хон. Название „Каазиз" отечественный изследователь производит одинаково от слова „азазел" (стр. 14), а не от „Келип". 2) Проф Ояеснщкий, Там же, стр. 17—18. 3) Описание горы Самуила см. Святая Земля, II. 223 и дал.; по мнению проф. Олеснщкаю. основываюшемуся на местном предании, „гора Самуила" есть одно и тоже с Рамафаим-Цофим в 1 Цар. I, t, и с Евангельским Еммаусом. 110 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЕ. ГЛАВА 18.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Пасхальная служба была совершена для заключенных СИЗО в Зеленограде
В Светлый Четверг на территории зеленоградского ФКУ СИЗО 50/12 в храме священномученика Владимира, митрополита Киевского и Галицкого, и всех новомучеников и исповедников Российских была совершена пасхальная литургия.
Немцев-католиков достали беженцы и отсутствие реакции властей и Церкви
Прелат подчеркнул цель визита папы Римского Франциска в Египет, запланированного на 28 и 29 апреля — напомнить, что не существует иного эффективного противоядия от ненависти и насилия, кроме диалога и встречи.
Фестиваль «Пасхальная весна» прошел на Преображенке
В минувшую субботу возле храма Преображения Господня на Преображенской площади было многолюдно и весело. На светлый праздник пришли семьями. Сразу после окончания Божественной Литургии перед храмом, у памятника воинам-преображенцам был отслужен Благодарственный молебен, и фестиваль стартовал.
О редких религиях в Тюмени: Асатру или едят ли неоязычники куличи
Многие окунулись в непередаваемую атмосферу, а атрибуты праздника были у всех на виду. Но не все разделяют идеи этого события. Сейчас в Тюмени существует довольно много религиозных течений: от широко распространенного православия до скромных проявлений буддизма или редких последователей язычества.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.