Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 134
Увеличить страницу
делили коленам сынов Израилевых, по жребию, в Силоме. пред лицем Господ ним, у входа скинии собрание. И кончили разде-ление земли. скому тексту, название „Кесил", которое значить: „глупый", с вероятностью обясняется тем, что оно дано было Вефилю Симеонова колена; в позднейшее время, в посрам-ление его, как города, бывшогопрежде местом идолопоклонства; с этии Вефплем произошло, можно думать, то же, что и о Вефилем Вениаминова колена, который у пр. Осин IV, 15, назван Беф-Авепом, т. е. „домом ничтожества", как сделавшийся местояь служение золотому тельцу. Название: Кесил вошло в еврейск. тексгь, как располагает, думать Ватпканский список, после того, как сделан был перевод 70-ти. Место этого Вефиля-Кесила предположительно указывается, в вынешней „Ел-Халяса" или „Елюса" греческнх писателей, в которой находился храя Венеры. Халяса с остатками бывшогоцветущогогорода находится вь frVa часах пути на юг от Внрсавии. 5. Названные здесь (как и в 1 Ларал. IV, 31) города: Беф Маркавиф и Хацар-Суса также не значатся в чясле городов I уди на колена, перечислениых в XV, 26—32. Мнение, что эти название служат обозначепием указанных в XV, 31, Мадманы и Сапсаны, имееть не более, как предположительный характер. Предполагается именно, что Мадмана в Саисана в последующее время получили но-выя название или - прозвища, вследствие особогосвоего значение на торговом пути между Егпптом и Сириею, блязь которогоони находились: первый Мадмана—получпл назвапие Беф-Маркавоф, что значить: „дом колесниц", а второй — Саисана — Ха-цар-Суса, что значить: „конский двор", так как в первфм был склад колес-ипц, а во второн—двор для коней при отправке их на продажу; при этом суще-ствование таких городов у нзранльтян подтверждается ссылкой на быяшие у Соломона города для колесниц и—для конницы (3 Цар. IX, 19; 2 Пар. VIII, 6) Так как военный колесницы у хаваанитяв были во времена I. Навина, то могли, конечно, существовать в это уже время и особые склады или станции для ннх, равно как дворы для коней, на болыпом пути из Египта, откуда получались те и другие в Палестине (3 Цар. X, 28—29), а вместе с этимь, ионятво, могля города, в которых наиоднлись эти етанции, носить и особыя назваиие. Книга I. Навнва представляет и другие прпмеры двойственных названий, какие носили некоторые пз городов. (Ки-риаф-Иарпм. Хеврон). Что Мадмана и Сансана находились близ большого пути между Егинтом и Дамаском, это не составляет»; однако, общепряиятогоположение. Одни указывают, их в местностях, прнмыкающих вообще к Газе 2), между твм как другие ие находять оснований для точного определеиие их места s). С другой стороны некоторыми из изследователей библейской географии Веф-Маркавоо и Хацар Суса указываются в иных мвстностях, чем какие назначаются для Мадманы и Сансаяы 4). Перевод 70-ти не представляет также особых данных для выяснение взаимного отношение тех н другнх городов 5). Таким образом, вопрос о том, какие из >) Об этом см., наприм., у Keil. Iosua, стр. 127. 2) При этом место Мадманы указывается в Маап lunes в 4-х часах пути к югу от Газы или в El-Minjaj на восток от послвдвей {Riehm. Handwôrter-buch... 936). Место Сансаны указывается в деревне Semsim к северо-востоку от Газы (Там же, 1368). 3) Riess. Bibfl-Atlas, 1887. 4) Так Беф-Маркавоф указывается на месте развалин Mirkib, в 41/г часах пути на запад от южной оконечности Мертвогоморя (Riehm. Там же, 182) или в 21-м километр* к югу от Арада (Riess). Хацар-Суса указывается на месте развалин Susiseh к северу-востоку от Ештемо (Riehm. Там же, 582; об Ештемо, ны-нешнем Семуа, см. XV, 50). 5) Если Мадмана в древнем Ватик. сп. носит назвавие: Мачареи^., созвучное с Маркавоф, то оно в других греческ. списках заменяется иными, каковы: BeSEJfyya в л. или МгЬЧрлпѵа В друг. сп. Сансана в В. Ee&evva*, в A. Sav-aavva; Хацар = Суса в В. Sapaouaetv, в A. Aaepaooaip.. Между этими названиеми сходства очевидно не много. 122 ТОЛКОВАЯ ВИВЛИЯ. ГЛАВА 19
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Движение во Владимире ограничат из-за крестного хода в четверг
В четверг, 27 июля, движение транспорта будет ограничено во Владимире из-за проведения крестного хода в канун праздника Крещения Руси. Об этом сообщает пресс-служба городской администрации.
Храм XVI века нашли при раскопках в центре Москвы
Стены храма XVI века, остатки деревянного строения и множество других артефактов более раннего времени нашли во время реконструкции Биржевой площади в Москве. Сейчас на ее территорию ведутся археологические работы.
Мощи Николая Чудотворца покидают Россию
Мощи Николая Чудотворца, впервые за 930 лет вывезенные за пределы итальянского города Бари, покидают Россию после двухмесячного пребывания. Мощи были доставлены из московского храма Христа Спасителя в Петербург 13 июля и выставлены для поклонения в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры.
В Киеве отметили День Крещения Руси
Украинская православная церковь уже начала готовиться к празднованию 1030-й годовщины Крещения Руси в следующем году. В 2018-м также исполнится 100 лет с момента убийства митрополита Киевского и Галицкого Владимира. Возможно, что праздник в Киеве посетит Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.