Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 150
Увеличить страницу
33. И сыны Израилевы одобрили это, и блогословили сыны Израилевы Бога и отложили идти против них войною, чтобы разорить землю, на которой жили сыны Ру-вимовы и сыны Гадовы (и половина колена Манассиина). 34. И назвали сыны Рувимовы и сыны Гадовы (и половина колена Манассиина) жертвенник: Ед *), потомучто, сказали они, он свидетель между нами, что Господь есть Бог наш. 33. Блогословили сыны Израилевы Бога, т. е. возиали Ему славу в блого-царение за избавлевие от тяжкогогреха и немнвуомогоиаказание. 34. В славянской Бнблии, согласно, с переводом 70-ти, этоть стих читается: И нарече Иисус требище сынов Рувимлих, и сынов Гадовых, и пол-племене Манассиина и рече: яко свидение есть между ими, яко Господь Бог, Бог их есть. По этому переводу, название жертвеннику дают не восточно иордан-ские колеиа, а I. Навин. Особенная важность такого перевода состоит в том, что им дается событию, изложенвому в 22-й главе, наиболее соответетвующее заключение. Если I. Навин дал жертвеннику название: свидетельство (p.apxûptov), что представляем передачу еврейского„Ед" = „свидетель", то это служило ясным выражерием согласие его и всего народа с тем обяснением иазначевие этого жертвенника, какое дали восточно-иорданские колена (ст. 27). Если напротив усвоение жертвеннику этого вазвавие было делом только восточио-и»рданских колен, то последний стих 22-й главы иред'тавляет в существе дела не более, как повторевие сказанного ЭТИМИ ко-ленами прежде; мысль о всенародной ь согласии с последними является невыраженную в заключительвом стихе главы. Главы 23—24. Подобно прор. Моисею, I. Навин, чувствуя приближевие смерти, обратился к своему народу с настав иениеми и увещаниимн, которыя изложены в двух последних главах книги, носящей его пмя. Эти увещаиие, произнесенный в разныя времена, хотя и ведалекие одно огь другого, направлены к дистижению одной цели—к утв. рждению в йзраильском народе неизменной вервости и искренней преданности Господу Вигу и Его Закону, но в отношении к раскрытию и обоснованию этого положевие они несколько различаются между собой. В увещании, изложенвом в 23-й главе, I. Навин исключительно останавливает ввимание на ближайших сббы-тиех, которыя непосредственно были известны тогдашнему поколению, и отсюда извлекаете те основныя положение, иа которых ь Израильский народь должен устроять свою жизнь, если он хочет себе добра,—положение, состоящие в поиной преданноеги Господу, в исполвеиии закона Моисея и в обособлевии от оставшихся между Израильтянами Ханаа-нитявь. Это увещаиие имеет характер предварительный илп приготовительный ко второму, изложенному в 24-й главе. Второе увещание, произнесенное от имени Господа, не ограничивав исЯ ближайшими событиеми и общими наставлениеми; оно начинается на-поминанием о временах родовачальнпков изранльскогонарода, которым, как и их потомкам, до настоящоговремени Господь неизменво являл и являет величайшие Свои милости, обязывающие тех. которые получают эти милости, чтить Господа и служить Ему. На этом выводе обр.ищающийся с увещавием ие останавливается, а путем обрницение к народной совести ' достигает свободного решевие народа—служить Господу, каковое регаевие утверждается Заветом народа с Богом. !) Свидетель. 138 ТОЛКОВАЯ ВИБЛИЯ. ГЛАВА 22.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Русская церковь направила в епархии более 12 млн. рублей на создание кризисных центров для женщин
Сегодня в России действуют 46 кризисных центров с приютами для беременных женщин и матерей с детьми. Также в России работают свыше 60 церковных центров гуманитарной помощи, в течение года в Церкви рассчитывают значительно увеличить их число.
В Уфе в день Крещения купель на Белой освятят в 10 часов
Администрация Ленинского района Уфы сообщила, что 19 января, в день празднования Крещения, на реке Белой в створе улицы Воронежской в Нижегородке будет организована купель.
Протоирей Игорь Ануфриев: «Купания в Крещение совсем не обязательны»
В Пермском крае в этом году будет сделано 65 купелей для купаний в православный праздник Крещение Господне, который начинают отмечать в ночь на 19 января.
В Самаре на Крещение оборудуют только одну официальную купель
На Крещение в Самарской области организуют несколько официальных купелей, пишет 63.ru со ссылкой на ГУ МЧС по Самарской области. Так, в Самаре окунуться в иордань можно будет в церкви Архангела Михаила в поселке Запанской. В Тольятти купель обустроят в парке Сахарова.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.