Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 211
Увеличить страницу
и священником; лучше ли тебе быть священником в доме одного человека, нежели быть священником в колене или в племени Израилевом? 20. Священник обрадовался, и взял ефод, терафим и истукан (и литый кумир), и пошел с народом. 21. Они обратились и пошли, и отпустили детей, скот и тяжести вперед. 22. Когда они удалились от дома Михи, (Миха и) жители домов со-седственных с домом Михи собрались и погнались за сынами Дана 23. и кричали сынам Дана. (Сыны Дановы) оборотились и сказали Михе: что тебе, что ты так кричишь? •24. (Миха) сказал: вы взяли богов моих, которых я сделал, и священника, и ушли; чего еще более? как же вы говорите: что тебе? 25. Сыны Дановы сказали ему: молчи, чтобы мы не слышали голоса твоего; иначе некоторые из нас разсердившись нападут на вас. и ты погубишь себя и семей ство твое. 26. И пошли сыны Дановы пу-тем своим; Миха же, видя, что они сильнее его, пошел назад и возвратился в дом свой. 27. À (сыны Дановы) взяли то, что сделал Миха, и священника, который был у него, и пошли в Лаис, против народа спокойного и безпечного, и побили его мечем, а город сожгли огнем. 28. Некому было помочь, потомучто он был отдален от Сидо-на и ни ст кем не имел дела. (Город сей) находился в долине, что близ Беф-Рехова. И построили снова город и поселились в нем, 29. и нарекли имя городу: Дан, по имени отца своего Дана, сына Израилева; а прежде имя городу тому было: Лаис. 30. И поставили у себя сыны Дановы истукан; Ионафан же, сын Гирсона, сына Манассии, сам и сыновья его были священниками в колене Дановом до дня Пересе ление жителей той земли; 31. и имели у себя истукан, сделанный Михою, во все то время, когда дом Божий находился в Силоме. левите, отравили туда аесколько человек, которые зашли в дом, взяли находящееся здесь предметы культа, н уговорили левита идти с собою. 27—29. Достигнув Лаиша, данитяне перебили жителей города и сожгли самый юрод, расположенный при входе в долину Бет-Рехов (Келесирию). Местечко Бет-Рехов, именем которогоназывалась долина, полагают в Хиббарийе. 30—31. Выстроив город и назвав его Даном, данитяне поставили в ием взятые нми предметы культа. Уведенный ими левит, имеием Ионафан, внук Манассии (или Моисея, ср Баба батра, 109, б., jer Верахот 10, 2), а также сыновья Ионафана были у данитян священниками. Таким образом у данитян образовался самостоятельный культа, отличный от законлогобогослужение в Силоме. Этог культ существовать до времени п.иенение ковчега Зачета Господня филистимлянами (1 Цар. IV, £2) во все время пребывание скинии Моисеевой в Силоме (ср. 1 Цар. I, 3 и д.) (ср. введевие, о происхожденип книги Судей, в.). ГЛАВА 18. СУД В Й. 199
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Барнауле освятили храм Иоанна Предтечи
В барнаульском храме Иоанна Предтечи в Нагорном парке прошел чин освящения.
Первое за 80 лет богослужение прошло в праздник Крещения Господня в Богоявленском храме Калуги
В праздник Крещения Господня, в храме в честь Богоявления Господня Калуги, который в конце 2016 года передали Калужской епархии, было совершено первое богослужение более чем за 80 лет, сообщает пресс-служба калужской митрополии.
Жилье религиозного назначения
Последнее обновление профильного раздела датировано 17 января, пополнился он весьма любопытным документом: поданными 29 декабря заявками на передачу РПЦ не только очередных объектов религиозного назначения (храма Спаса Нерукотворного Образа на Конюшенной площади и часовни святителя Луки Крымского на улице Сикейроса), но и комплексом построек на Каменном острове.
Осужденные идрицкой колонии покаялись и омыли себя святой водой
После священник призвал всех собравшихся к покаянию. Омыть себя освященной водой смогли все желающие. В специально отведенном для ритуала месте они полили себя холодной водой из бочек, которые были предварительно установлены под открытым небом.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.