Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 220
Увеличить страницу
Характерное отличие книги Руфь от других книгь библейских состоит в том, что содержание ея одинаково чуждо как основному руслу исторической жизни Израиля, изображаемой в исторических и пророческих книгах ВетхогоЗавета, так и вдохновенному умо-зрению и священно-лирическом}' излиению вечных чувств человече-скогосердца в книгах учительных (Псалмы, Притчи, кн. Иова, ИИЕснь ИИ-Ьсней, Екклезиаст): книга Р. переносит читателя в тесныи круг древне-еврейской семьи, необычайно живо и привлекательно изображая судьбу, испытание и нужду, а равно добродетели и конечное про-славление главного действующоголица--моавитянки Руфи, чрез брак с Вифлеемлянином Воозом вогиедшей в народ Божий и удостоив шейся быть прабабкою царя Давида. По характеру содержание, по отчетливости характеристик и способу изложение книга Р. напоминает разве некоторыя сцены из жизни патриархов книги Бытие; по внеш-ней форме ее справедливо называют древнееврейским разсказом из сельскогобыта, идиллическою семенною картиною, полною самой искренней простоты и наивности. При всем том, кн. Р. в двух пунктах соприкасается с общеизраильскою историею: в исходном пункте разсказа — удалении еврейской семьи Вифлеемлянина Елимелеха в землю Моавитскую вследствие постигшогострану евреев голода (1, и—2), а еще более—в конечном—родословии царя Давида (IV, 17—22)—в конце книги (ср. и Нар. II, 5-10), какое родословие со включением имени Руфи внесено и в евангельское родословие Господа (Мф. I, 4—6). Эта историческая черта книги—связь с генеало-гиею Давида (нарочито оттеняемая в IV, 17)—была причиною вне-сение книги Р. в ветхозаветный канон; а так как Давид был праотцем 1. Христа, и родословие Давида есть необходимая часть родо-словие Спасителя, то очевидна важность книги Руфь и с новозаветной точки зрение, со стороны исторических основ христианства. В этом смысле блаж. Ѳеодорит на вопрос: „для чего написано сказание о Руфи?" отвечает: „во-первых, ради Владыки Христа; потому что от Руфи произошел Он по плоти. Почему и божественный Матфей, пиша родословие, миновал знаменитых добродетелию жен, Сарру, Ревекку и других, упомянул же о Ѳамари, о Рааве, о Руфи, и даже о жене Урииной, вразумляя сим, что единородный Божий Сын вочело-вечился ради всех человеков. и Иудеев и прочих народов, и грешных и праведных" (Отв. на вопр. и на книгу Руфь, рус. пер., М. 1855, стр. 155, ср. бл. Иеронима Стридонск. Четыре книги толкова-ний на Евангилие Матфея. Творен, ч. иб-я рус. перев. Щев. 1901, стр. 7). Вм-Бсте с тем, по блаж. Ѳеодориту, „хотя и ради Владыки надлежало быть написанным сказанию о Руфи, однако же историе эта и сама по себе достаточна к тому, чтобы принести всякую пользу умею-щим пользоваться подобными повествованиеми; потому что описыва-ет нам тяжкие несчастие и достохвальное терпение Ноемини, цело-мудрие и любовь к свекрови ея невесток, преимущественно же Руфи, 208 ТОЛКОВАЯ ВНБЛИЕ.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Итоги недели: благословение патриарха Кирилла
Во время визита в Москву губернатор Евгений Куйвашев встретился с Патриархом Московским и Всея Руси Кириллом. Глава региона заручился его поддержкой в организации памятных мероприятий, приуроченных к столетию со дня гибели последней царской семьи в России.
Москвичи стали чаще ходить в музеи и театры
Больше всего зрителей собрала «Ночь в музее» (450 тыс. человек). Москвичи и гости столицы стали чаще ходить в музеи.
Патриарх Кирилл совершил панихиду по Алексию I и Алексию II
Патриарх Кирилл совершил в Елоховском соборе Москвы панихиду по своим предшественникам — патриархам Алексию I и Алексию II.
Сретение молодых
Слово «сретение» на старославянском языке означает «встреча». Многие считают, что в этот день встречаются зима и лето, не подозревая о главном.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.