Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 223
Увеличить страницу
КНИГА РУѲЬ. ГЛАВА 1-я. 1. В те дни, когда управляли судьи, случился голод на земле. И пошел один человек из Вифлеема Иудейскогосо своею женою и двумя сыновьями своими жить на полях Моавитских. I. 1—6. Переселение вифлеемлянина Елимелеха с семьего в землю моавитскую и бед-ствие, постигшие там эту семью.—7—22 Возвращение Ноемини с невесткою Руфьго в святую землю и прибытие их в Вифлеем. 1. Время описанных в книге Руфь событий определяется общими и неопределенными датами: „когда управляли судьи", т. е. в один из моментов периода Судей (обнимавшего, по Деян. XIII, 20, 450 лет), —и когда: „был голод на земле" (т. е. в Палестине, земле Израиля), многократно посвщавший Святую землю в библейские времена (напр., Быт. XII, 10; XXVI, 1; XLV, 6; 2 Цар. XXI, 1). Обе даты имеют ие столько хронологический сиысл, сколько указывают иа характер времеви Суде**, ва отсутствие тогда у евреев централизующей власти государственной (ср. Суд. XVII, 6; XVIII, 1; XIX, 1; XXI, 25), когда каждый член народа был предоставлен себе самому и в пору общее гвенных бедствив-—голода (как здесь), неприетельских набе-гов и т. п., должен был действовать иа свой страх, сам обезпечявая себе бласо-получие (ср. Суд. XVIII, 1); подобвым образом и поступает здесь Елимелех. оставляя здесь родной Вифлееи и удаляясь с семьею на чужбину, в землю Моавитскую, „чтобы пожить (там) в качестве приииельца (евр. гл. диг, ср. Быт. XII, 10; XIX, 9; XX, 1; Суд. XVII, 7; XIX, 1; Плач. IV, 15; отсюда „ger"—пришелец, прозелить). Раввинское толковавие справедливо порицает Елимелеха за оставление своих „собратьев" (согра-ждан, едииоплеменннков), усматривая в злоключениех и смерти Елимелеха на чужбине Божественное иаказание ему за оставление святой земли (D. Midrasch Ruth Rabba, in deutsch. libertragen v. A. Wunsche, Leipzig, 1883, s. 15). Напротив, раввинские попытки определение времени переселение Елимелеха произвольны и неудачны, напр., полагали это событие на время Варака и Деворы (Суд. IV—V, причем в „судьях" (schophetim) Руф. ст. 1 видели указание на Девору, Варака и Иаиль),—на время судьи Аода (Суд. III), в современнике которогоЕглоне, царе моавитском видели отца Моави-тянки Руфи; относили также ко времевн судьи Есевова (преемника Иеффая), с которым отождествляли Вооза, на том основаиии, что оба жили в Вифлееме (Руф. II, 1 н дал. сн. Суд. XII, 8. 10) и т. д. (Midr. Ruth Rabba, s. 10. 19). В действительности един-
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Глава Бурятии встретился с послом Ватикана в России
В пресс-службе сообщают, что за два года посол Ватикана побывал уже в 25 регионах Российской Федерации, но именно «Сибирь оказалась абсолютно таинственным местом, эта загадка для меня раскрылась, я был рад увидеть озеро Байкал и горы», - заметил он.
300 букетов хризантем подарили женщинам в краснотурьинском храме
Фото: Дмитрий Латышев В краснотурьинском храме Максима Исповедника по окончании Божественной литургии поздравили всех женщин- прихожанок.
Кусаем монетку. Приметы на Антипа Водогона
Приметы, поверья На Руси образ Антипа, как и других христианских святых, окружили различными приметами и поверьями.
Вячеслав Заренков построит планетарий рядом с русским храмом на Кипре
В рамках проекта «Созидающий мир» предпринимателя Вячеслава Заренкова на территории православного храма на Кипре построят планетарий и мультимедийную галерею для проекта «Ожившие полотна».

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.