Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 223
Увеличить страницу
КНИГА РУѲЬ. ГЛАВА 1-я. 1. В те дни, когда управляли судьи, случился голод на земле. И пошел один человек из Вифлеема Иудейскогосо своею женою и двумя сыновьями своими жить на полях Моавитских. I. 1—6. Переселение вифлеемлянина Елимелеха с семьего в землю моавитскую и бед-ствие, постигшие там эту семью.—7—22 Возвращение Ноемини с невесткою Руфьго в святую землю и прибытие их в Вифлеем. 1. Время описанных в книге Руфь событий определяется общими и неопределенными датами: „когда управляли судьи", т. е. в один из моментов периода Судей (обнимавшего, по Деян. XIII, 20, 450 лет), —и когда: „был голод на земле" (т. е. в Палестине, земле Израиля), многократно посвщавший Святую землю в библейские времена (напр., Быт. XII, 10; XXVI, 1; XLV, 6; 2 Цар. XXI, 1). Обе даты имеют ие столько хронологический сиысл, сколько указывают иа характер времеви Суде**, ва отсутствие тогда у евреев централизующей власти государственной (ср. Суд. XVII, 6; XVIII, 1; XIX, 1; XXI, 25), когда каждый член народа был предоставлен себе самому и в пору общее гвенных бедствив-—голода (как здесь), неприетельских набе-гов и т. п., должен был действовать иа свой страх, сам обезпечявая себе бласо-получие (ср. Суд. XVIII, 1); подобвым образом и поступает здесь Елимелех. оставляя здесь родной Вифлееи и удаляясь с семьею на чужбину, в землю Моавитскую, „чтобы пожить (там) в качестве приииельца (евр. гл. диг, ср. Быт. XII, 10; XIX, 9; XX, 1; Суд. XVII, 7; XIX, 1; Плач. IV, 15; отсюда „ger"—пришелец, прозелить). Раввинское толковавие справедливо порицает Елимелеха за оставление своих „собратьев" (согра-ждан, едииоплеменннков), усматривая в злоключениех и смерти Елимелеха на чужбине Божественное иаказание ему за оставление святой земли (D. Midrasch Ruth Rabba, in deutsch. libertragen v. A. Wunsche, Leipzig, 1883, s. 15). Напротив, раввинские попытки определение времени переселение Елимелеха произвольны и неудачны, напр., полагали это событие на время Варака и Деворы (Суд. IV—V, причем в „судьях" (schophetim) Руф. ст. 1 видели указание на Девору, Варака и Иаиль),—на время судьи Аода (Суд. III), в современнике которогоЕглоне, царе моавитском видели отца Моави-тянки Руфи; относили также ко времевн судьи Есевова (преемника Иеффая), с которым отождествляли Вооза, на том основаиии, что оба жили в Вифлееме (Руф. II, 1 н дал. сн. Суд. XII, 8. 10) и т. д. (Midr. Ruth Rabba, s. 10. 19). В действительности един-
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Свыше 30 тыс жителей Томской области окунулись в купели на Крещение
Более 30 тысяч жителей Томской области приняли участие в Крещенских купаниях 19 января и окунулись в купели. Праздник во всех районах региона прошел без нарушений, сообщает пресс-служба УМВД РФ по Томской области.
Названо число искупавшихся в прорубях в день Крещения уфимцев
Вчера, 19 января, в день Крещения Господня, в освящённые проруби в Уфе окунулись около 10 тысяч человек - такие данные представила Служба спасения 112.В ведомстве отметили, что в этом году, как и в предыдущие, серьезных происшествий в праздник Крещения зафиксировано не было.
Более 6 тысяч новосибирцев искупались в иорданях в честь Крещения
С полуночи до девяти утра купели посетили уже 6185 жителей области. За ними пристально следят 500 сотрудников оперативных служб, не месте купания дежурит 190 единиц техники.
Польские бабушки и дедушки принимают поздравления
Сегодня, 21 января, польские бабушки получают поздравления – в стране отмечается День бабушки. Инициатором праздника стал популярный журнал Kobieta i życie («Женщина и жизнь») в 1964 году.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.