Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 226
Увеличить страницу
11. Ноеминь же сказала: возвратитесь, дочери мои; зачем вам идти со мною? разве еще есть у меня сыновья в моем чреве, которые были бы вам мужьями? 12. возвратитесь, дочери мои, пойдите, ибо я уже стара, чтоб быть за-мужем; да еслиб я и сказала: „есть мне еще надежда", и даже если бы я сию яге ночь была с мужем и потом родила сыновей,— 13. то можно ли вам ждать, пока они выросли бы? можно ли вам медлить и не выходить замуж? нет, дочери мои, я весьма сокрушаюсь о вас, ибо рука Господня постигла меня. 14. Оне подняли вопль и опять стали плакать. И Орфа простилась со свекровью своею (и возвратилась к народу своему), a Руфь осталась с нею. 15. (Ноеминь) сказала (Руфи): вот, невестка твоя возвратилась к народу своему и к своим богам; возвратись и ты вслед за невест-кою твоею. 16. Но Руфь сказала: не принуждай меня оставить тебя и возвратиться от тебя; но куда ты пойдешь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог — моим Бо-гом; 17. и где ты умрешь, там и я умру й погребена буду; пусть то и то сделает мне Господь, и еще больше сделает; смерть одна разлучить меня с тобою. шэ крайней гвре, Руфн был жив еще тогда II, 11). Вся вообще речь Ноемини н ответы невесток открывают существование таких отиошений между нпми н свекровью, которые могут быть названы не иначе, как идеальными. С твердою верою в Нромысл Вожий (вера эта проходить чрез всю нить повествование кингн1 Руфь) Ноеминь выражаешь признательность невесткам своим за их добрыя отношение к умершнм мужьям и свекрови, желаешь им милостей Иеговы (высказывая таким образом веру, что сила и действие Иеговы не ограничиваются пределамн Израиля и его земли, а простираются и на другие народы, на весь мир) и великодушно советуегь им вступить в новые браки, желая „покоя" (евр. „теписЬаЬ", ст. 9) им в домах будущпх мужей (ср. HI, 2). 9b—10. Однако Руфь и Орфа выражают желай ие следовать за любимою свекровью в Иудею. • 11—13. В ОТВЕТНОЙ речи Ноеминь выходить из того древне-еврейскоговоззрение, что высшее назначены и счастье женщины—быть матерью (ср. Выт. XXIV, 60; XXX, 1) и, кроме того, нмеет в виду древне-еврейский же (встречающийся и у других наро-дов—индийцев, персов, черкесов и др.) обычай левиратного брака (см. Выт. ХХХѴШ, 6—10; Втор. XXV, 5—10; ср. I. Флавие Иуд. Древн. IV, 8, § 23), ср. гл. IV. С этой точки зрение следование, невесток за Ноемниью признается ею безцельным: у нея неть н не будет сыновей, которые бы могли заменить для Руфи и Орфы уаерших Махлона и Хилеона, так что нет для них надежды в Израиле: однако, по слокам Ноемннн, ея собственное иоложение все-же более горько (евр. таг, ст. 13), чем их, ибо оне потеряли только мужей и могут иметь надежду на новыя супружества, она же лишилась мужа, детей, имущества и при том пе имеет в виду лучшогобудущого: видимо ее „постигла (карающая) рука Иеговы" (ст. из). 14—15. Увещание Наемпнн подейсгвовали иа Орфу, и она, убоявшись, можешь быть, ожндающих ее в обществе Ноемнни лишений, предпочла возвратиться „к народу своему и к богам своим" (ст. 15), т. е. к почнтанию Хамоса (Числ. XXI, 29; Иер. XLVIII, 13) и др. иоавнтских божеств (по Таргуму, „к богу"—ед. ч , почему некоторые древние толкователи виделп здесь Истинного Бога, что, однако, неверио, в виду тогк, что это усвояется, ст. 16, лишь Руфи, в очевидной противоположности с Орфою, ст. 15). 16—18. Но совершенно обратвое действие слова Ноемнни произвели на Руоь. В ней зоговорила теперь „крепкая, как смерть, любовь" (Цвсн. П. VIII, 6): из любви к Ноемннн, ова не только обещаешь неотлучно сопутствовать ей во всяком месте и 214 ТОЛКОВАЯ БИВЛИЯ. ГЛАВА 1.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Жители Дзержинска недовольны выделением бюджетных средств на постройку собора РПЦ
Как сообщает издание dzeronline.ru, местные власти планируют выделить из городского бюджета Дзержинска 1,25 млн рублей на строительство кафедрального собора и еще 1,25 млн рублей — на погашение коммунальных долгов православной гимназии.
Владимир Легойда: без Бога, без веры, без нравственности общество обречено
Да, чудо Монферрана относится к памятникам ЮНЕСКО, но у Церкви имеется опыт сохранения и управления подобными шедеврами архитектуры.
Жителей Саранска приглашают на бесплатные православные курсы
С 20 февраля в Саранске вновь начали работу православные миссионерские курсы. Занятия на курсах бесплатные, на них приглашаются все желающие жители города и республики, начиная с 18 лет и вплоть до преклонного возраста.
На встрече главы управы Левобережного района с жителями обсудят вопрос весеннего благоустройства
Мероприятие состоится 15 марта в 19.00

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.