Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 231
Увеличить страницу
5. (Руфь) сказала ей: сделаю все, что ты сказала мне. 6. И пошла на гумно и сделала все так, к ак приказывала ей свекровь ея. 7. Вооз наелся и напился, и развеселил сердце свое, и пошел и лег спать подле скирда. И она пришла тихонько, открыла у ног его и легла. 8. В полночь он содрогнулся, приподнялся, и вот, у ног его л ежить женщина. 9. И сказал (ей Вооз): кто ты? Она сказала: я Руфь, раба твоя, простри крыло твое на рабу твою, ибо ты родственник. 10. (Вооз) сказал: блогословенна ты от Господа (Бога), дочь моя! это последнее твое доброе дело Веяние хлеба в Палестине (ст. 2) в древности и теперь происходить пред вечером, так как около 4-х часов по полудни обычно дует блогоприетный для сего ветер с Средиземного моря (W. Nowaeh, Hebraische Archâologie, Bd, I, Leipzig. 1894, S. 233—234).—Омовеиие, умащение тела и возложение торжественных одежд (вместо, вероятно, „одежды вдовства", ср. Быт. XXXVIII, 14; по Мидрашу, S. 44, Р. одела одежды субботние или праздничныя),—эти действие Руфи но совету Ноеиннв аналогичны прнготовлением невесты к браку (ср. Иез. XVI, 9), и в даином случае были расчитаиы произвести наиболее выгодное впечатление ва Вооза. Той же целп пмело служить, по мысли Ноенинн, свидание Р. с В. после трапезы последняго, когда „развеселится сердце его" (ст. 7); т. е. в хорошем расположеиии его духа. 5—6. Руфь, чувствуя материнскую любовь и жизненную опытность в совете Ное-ници, в точвости исполняет последвий. 7. При патриархальной простоте жизни, богатство и именитость Вооза не мешали ему непосредственно участвовать в полевых и иныи хозяйственных работах, а равно и самому же ночью сторожить на гумне хлеб вь снопах и зерне. Источннк веселие В. Мидраш (S. 45) указывает в блогодарственной молитве, совершенной им после пищи. Когда он уснул, то Руфь, согласно наставлеиию Ноемини (ст. 4), легла у ног его, как бы всецело отдавая себя воле и покровительству Вооза. 8—9. Когда, в полночь, проснувшийся Вооз заметил присутствие вблизи себя женщины и спросил ея об имени, то Руфь, назвав себя, именует себя рабою Вооза— в смысле нуждающейся в милости и защите В. и затем просить его: „простри крыло твое на рабу твою, потому что ты родственник" (евр. goél, LXX: àyxw-xsôç <£ухиогеотиг)с). „Простереть крыло" на женщину (ср. Иез. XVI, 8)—общепзвестный не только у древвих евреев, но и у арабов (Iacob. Studien en arab. Dichtem III, 58), символ не просто защиты вообще (как в Руф. II, 12), ио —прямо супружества, брака; просьба о иоследием мотивируется Руфь: „п. ч. ты родствевник—goël—лиц<>, в силу родствевной близости пмеющее не только право, но и обязанность оказать всякое, иате-риальвие. моральное и под. содействие родственной, так или щиаче пострадавшей, семье (Лев. XXV, 26; 3 Цар. XVI, И и др.);—по отишпеиию к бездетиой вдове родствев-ника—обязанное взять ее в жеву (ср. ст. 13). В отличие оть собственно-левнратвогобрака в первоначальном, древнем смысле этого института, согласно которому в этой стране возстановлялось семья, имя или дом умершого(Быт. ХХХѴПИ, 8—10; Втор. XXV, 6, 9), в словах Руфи ст. 9 и во всем последующем повествовании кн. Руеь (см. IV, 3—5 и дал.) имеется в виду видонзмененная форма левирата в комбинации с законом сохранение уделов в предеиах каждогоколена (Чис. XXVII, 1—11; XXXVI), причеи требовавие „возстановлевие семеяи умершему" (Быт. ХХХѴШ и Втор. XXV) отступило назад: Вооз, женившись на Руфи, созндал дом собственный, а не г.озсозидал дом Махлона (IV, 11 и дал.), так что и рожденный им от Руфи Овид именовался сыном первого(ИѴ, 21), а ие последняго. 10—11. Вооз со всею искренностью отзывается на доверчнвое движение души бедной женщины; как отец—дочь, блогословляет он Руоь и восхваляст ре, находя, что эта решимость ея искать покровительства у престарелогоВооза (по Мидрашу, S. 47, ГЛАВА 3. Р У ф ь. 219
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости

              Яндекс.Метрика
     
4 декабря состоится Богослужение в студенческой церкви МФЮА
Московский финансово-юридический университет МФЮА приглашает всех желающих поучаствовать в Божественной Литургии, которая пройдет в университетской студенческой церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы. Церковь разместилась в главном корпусе МФЮА по адресу: улица Введенского, дом 1А.
Расписание архиерейских богослужений в Пензе на декабрь 2016 года
Верующим горожанам Пензенская епархия предложила расписание архиерейских богослужений, которые пройдут в церквях и храмах города.
Патриарх Кирилл: Борцы с религией в обществе играют на руку ИГИЛ
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл назвал одной из главных причин активизации деятельности ИГИЛ (террористическая организация, запрещена в РФ) борьбу с религией в обществе.
Владимир Путин выступил с традиционным Посланием Федеральному собранию
Участие в Послании президента России к Федеральному собранию приняли члены Совета Федерации, депутаты Госдумы, члены правительства страны, руководители Конституционного и Верховного судов, губернаторский корпус, общественные деятели, главы основных конфессий.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.