Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 234
Увеличить страницу
2. (Вооз) взял десять человек из старейшин города и сказал: сядьте здесь. И они сели. 3. И сказал (Вооз) родственнику: Ноеминь, возвратившаяся с полей Моавитских, продает часть поля, принадлежащую брату нашему Елимелеху; 4. я решился довести до ушей твоих и сказать: купи при сидя-щих здесь и при старейшинах народа моего; если хочешь выкупить, выкупай; а если не хочешь выкупить, скажи мне, и я буду знать; ибо кроме тебя некому выкупить, а ио тебе я. Тот сказал: я выкупаю. 5. Вооз сказал: когда ты купишь поле у Ноемини, то должен купить и у Руфи Моавитянки, жены умершого, и должен взять ее в замужство, чтобы возстановить имя умершогов уделе его. 6. И сказал тот родственник: не могу я взять ее себе, чтобы не разстроить своего удла: прими ее ты, ибо я не могу принять. место всех общественных!, собраний (Быг. XIX, сн. Пс. XLIX, 13), торговых), сделок (Быт. XXIII, 10—13. 16. 18) и покуиок (4 Цар. VII, 1), судебного разбирательства (Втор. XVI, 18; XXI, 19), в частности, касательно левиратного брака—в случае отказа деверя оть этого брака (Втор. XXV, 7). Сюда В. пригласить и родственника (goël) Ноемини и Руфи, о котором В. уноминал в разговоре с последнею (III, 13); обращение В. к этому родственнику выражено неопределенным выражением евр. „реиот almoni" (по Мидр., S. 53 = невежда в законе, не знавший, что запрещение Втор. ХХШ. 3 относится только к мужчинам Моавитянам, а не к женщинам), соответствующим греч. огсѵа, слав, онсица (Mo. XXVI, 18)—„такой-то". Возможно, что этот необходимый для решение дела человек нарочито был приглашен Воозом (так передает I. Флав. Древн. V, 9. 4), как нарочито были приглашены нм и свидетели нз ста-рейшпн (о старейшинах в Вифлееме упоминается далее в исгории Самуила 1 Цар. XVI, 4)—в количестве десяти, какое число в иудейском иреданип считалось минимальным, для богослужебного собрание (см. Таргум иерус. на Исх. XII, 4), как и для всякогообщественного дела (1 Цар. XXV, 5). I. Флавий (цпт. м.) говорить, что Вооз позвал к воротам города и Руфь, но это не подтверждается библейским текстом и даже, пожалуй, противоречит III, 18 (ср. наше заиечание к этому м). 3—6. „Достоин удпвление разговор с блнжайшим родственником. Не прямо повел он речь о браке, но зоговорил о ириобретении полей. Потом, когда с удо-вольствием принял тот предложение сие, Вооз прис»вокупил слово и о браке, сказав: справедливость требует вступающему во владение полей после умершоговзять себе и жену его, и чадорождением сохранить память скончавшогоса; но тот по при-чине брака отрекся и от предлагаемых полей" (бл. Ѳеодорит, сгр. 317). Блогоразумно и тактично также В., начиная речь об уделе нокойных Блниелеха и сыновей (ст. 3), называет только Ноеминь, не упоминая пока о Руфн,—„Н. продает", с евр.: „продала" (makerah, LXX: ЫЬохаи Nwsp-sfv, слав, дадеся Ноеммпни..., Vulg. vendet Noëmi), т. е. по ьозвращении из Моавнтской страны, пли же это было сделано Елимедехом при уда-лении туда (I, 1—2): так или иначе, по закону (ужнчества)—о неотчуждаемости уде-лов от колена в колено (Чис. XXVII, 4—11; ХХХУИ, 7—9), проданный было Ноемннью участок Блимелеха должен был быть выкуплен кем-либо из блпзких родственников его (по Лев. XXV, 15), каких в давном случае оказывалось лишь два: не названный по имени н Вооз '). Первый, выразивший было согласие выкупить удел H. (ст. 4), тотчас же отказался от этого, как скоро услышал об обязанности брака с Руфью (ст. 5): может быть, его отклоняла суеверная боязнь вдовы Махлона (подобную боязнь выразпл, по Быт. XXXVIII, 11, Иуда относительно Ѳамарн *) Право Ноемини или собственно Руфи продать участок умершогомужа под-тверждает Талмуд. говоря: „ожидающая деверя получила имущество: школы ИПам-мая и Гиллеля согласны в том, что osa продает и дарить, и сделка действи-тельиа*. Мишна. Иевамот IV, 8 (рус. перев. Н. Переферковича. Спб. 1900 г., стр. 38). 222 ТОЛКОВАЯ БИВЛИЯ. ГЛАВА 4.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Патриарх Кирилл в конце октября впервые посетит Румынию
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл на этой неделе впервые посетит Румынию.
Тамбовчане отмечают День памяти преподобного Амвросия Оптинского
Сегодня православные отмечают День преподобного Амвросия Оптинского. Он родился в Большой Липовице под Тамбовом.
Храм Николая Мирликийского на юге Москвы украсила мозаика
В Южном округе столицы продолжается строительство храма святителя Николая Мирликийского. Большое освящение состоится в 2019 году.
Фракция «ЯБЛОКО» предлагает приравнять крестные ходы к митингам
Руководитель фракции "ЯБЛОКО" отметил, что права граждан не могут зависеть от их религиозной принадлежности — по Конституции верующие и неверующие уравнены в правах, но при этом сегодня мы имеем ситуацию, при которой у нас одни более равны, нежели другие.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.