Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 234
Увеличить страницу
2. (Вооз) взял десять человек из старейшин города и сказал: сядьте здесь. И они сели. 3. И сказал (Вооз) родственнику: Ноеминь, возвратившаяся с полей Моавитских, продает часть поля, принадлежащую брату нашему Елимелеху; 4. я решился довести до ушей твоих и сказать: купи при сидя-щих здесь и при старейшинах народа моего; если хочешь выкупить, выкупай; а если не хочешь выкупить, скажи мне, и я буду знать; ибо кроме тебя некому выкупить, а ио тебе я. Тот сказал: я выкупаю. 5. Вооз сказал: когда ты купишь поле у Ноемини, то должен купить и у Руфи Моавитянки, жены умершого, и должен взять ее в замужство, чтобы возстановить имя умершогов уделе его. 6. И сказал тот родственник: не могу я взять ее себе, чтобы не разстроить своего удла: прими ее ты, ибо я не могу принять. место всех общественных!, собраний (Быг. XIX, сн. Пс. XLIX, 13), торговых), сделок (Быт. XXIII, 10—13. 16. 18) и покуиок (4 Цар. VII, 1), судебного разбирательства (Втор. XVI, 18; XXI, 19), в частности, касательно левиратного брака—в случае отказа деверя оть этого брака (Втор. XXV, 7). Сюда В. пригласить и родственника (goël) Ноемини и Руфи, о котором В. уноминал в разговоре с последнею (III, 13); обращение В. к этому родственнику выражено неопределенным выражением евр. „реиот almoni" (по Мидр., S. 53 = невежда в законе, не знавший, что запрещение Втор. ХХШ. 3 относится только к мужчинам Моавитянам, а не к женщинам), соответствующим греч. огсѵа, слав, онсица (Mo. XXVI, 18)—„такой-то". Возможно, что этот необходимый для решение дела человек нарочито был приглашен Воозом (так передает I. Флав. Древн. V, 9. 4), как нарочито были приглашены нм и свидетели нз ста-рейшпн (о старейшинах в Вифлееме упоминается далее в исгории Самуила 1 Цар. XVI, 4)—в количестве десяти, какое число в иудейском иреданип считалось минимальным, для богослужебного собрание (см. Таргум иерус. на Исх. XII, 4), как и для всякогообщественного дела (1 Цар. XXV, 5). I. Флавий (цпт. м.) говорить, что Вооз позвал к воротам города и Руфь, но это не подтверждается библейским текстом и даже, пожалуй, противоречит III, 18 (ср. наше заиечание к этому м). 3—6. „Достоин удпвление разговор с блнжайшим родственником. Не прямо повел он речь о браке, но зоговорил о ириобретении полей. Потом, когда с удо-вольствием принял тот предложение сие, Вооз прис»вокупил слово и о браке, сказав: справедливость требует вступающему во владение полей после умершоговзять себе и жену его, и чадорождением сохранить память скончавшогоса; но тот по при-чине брака отрекся и от предлагаемых полей" (бл. Ѳеодорит, сгр. 317). Блогоразумно и тактично также В., начиная речь об уделе нокойных Блниелеха и сыновей (ст. 3), называет только Ноеминь, не упоминая пока о Руфн,—„Н. продает", с евр.: „продала" (makerah, LXX: ЫЬохаи Nwsp-sfv, слав, дадеся Ноеммпни..., Vulg. vendet Noëmi), т. е. по ьозвращении из Моавнтской страны, пли же это было сделано Елимедехом при уда-лении туда (I, 1—2): так или иначе, по закону (ужнчества)—о неотчуждаемости уде-лов от колена в колено (Чис. XXVII, 4—11; ХХХУИ, 7—9), проданный было Ноемннью участок Блимелеха должен был быть выкуплен кем-либо из блпзких родственников его (по Лев. XXV, 15), каких в давном случае оказывалось лишь два: не названный по имени н Вооз '). Первый, выразивший было согласие выкупить удел H. (ст. 4), тотчас же отказался от этого, как скоро услышал об обязанности брака с Руфью (ст. 5): может быть, его отклоняла суеверная боязнь вдовы Махлона (подобную боязнь выразпл, по Быт. XXXVIII, 11, Иуда относительно Ѳамарн *) Право Ноемини или собственно Руфи продать участок умершогомужа под-тверждает Талмуд. говоря: „ожидающая деверя получила имущество: школы ИПам-мая и Гиллеля согласны в том, что osa продает и дарить, и сделка действи-тельиа*. Мишна. Иевамот IV, 8 (рус. перев. Н. Переферковича. Спб. 1900 г., стр. 38). 222 ТОЛКОВАЯ БИВЛИЯ. ГЛАВА 4.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Самаре стартует казачий поход «Дорогами Атамана Ермака»
27 июня в 9.30 на Речном вокзале (между 3и 4 Причалом) пройдет торжественное мероприятие, посвященное старту первого этапа казачьего похода «Дорогами Атамана Ермака».
В Вильнюсе беатифицирован сталинский узник епископ Матулёнис
Литовский епископ Теофилюс Матулёнис, узник сталинских лагерей, причислен к лику блаженных Римско-католической церкви. Как передает DELFI, процесс беатификации, начатый еще в 1990 году, завершился в воскресенье в Вильнюсе церемонией с участием тысяч паломников со всей страны.
Муфтий Татарстана поздравил всех мусульман с праздником Ураза-байрам
С праздником Ураза-байрам поздравил всех мусульман Татарстана муфтий республики Камиль Самигуллин, передает пресс-служба ДУМ РТ. Он заявил, что этот день для каждого мусульманина является великим праздником разговения, который знаменует окончание поста.
Церковь создаст видеогиды по московским храмам для глухих
Как отметил настоятель новокосинского храма протоиерей Михаил Зазвонов, видеогиды призваны помочь глухим людям приобщиться к церковной жизни, лучше узнать историю церкви и столицы.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.