11. и дала обет, говоря: Господи (Всемогущий Боже) Саваоф! если Ты призришь на скорбь рабы Твоей и вспомнишь обо мне, и не забудешь рабы Твоей и дашь рабе Твоей дитя мужескогопола, то я отдам его Господу (в дар) на все дни жизни его, (и вина и сикера не будет он пить,) и бритва не коснется головы его. 12. Между тем как она долго молилась пред Господом, Илий смотрел на уста ея; 13. и как Анна говорила в сердце своем, а уста ея только двигались, и не было слышно голоса ея, то Илий счел ее пьяною. 14. И сказал ей Илий: доколе ты будешь пьяною? вытрезвись от вина твоего (и иди от лица Господня); 15. И отвечала Анна и сказала: нет, господин мой; я—жена, скорбящая духом, вина и сикера я не пила; нр изливаю душу мою пред Господом; 16. не считай рабы твоей негодною женщиною, ибо от великой печали моей и от скорби моей я говорила доселе. 17. И отвечал Илий и сказал: иди с миром, и Бог Израилев исполнить прошение твое, чего ты просила у Него. 18. Она же сказала: да найдет Еаба твоя милость в очах твоих! [ пошла она в путь свой, и ела, и лице ея не было уже печально, как прежде. 19. И ветали они поутру, и поклонились пред Господом, и возвратились, и пришли в дом свой в Раму. И познал Елкана Анну, жену свою, и вспомнил о ней Господь. 20. Чрез несколько времени зачала Анна и родила сына и дала ему имя: Самуил, ибо, (говорила она,) от Господа (Бога Саваофа) я испросила его. 21. И пошел муж ея Елкана и все семейство его (в Силом) совершить годичную жертву Господу и обеты свои (и все десятины от земли своей). 22. Анна же не пошла с (ним), сказавши мужу своему: когда мла-денец отнять будет от груди и подростет, тогда я отведу его, и он явится пред Господом и останется там навсегда. 23. И сказал ей Елкана, муж ея: делай, чтб тебе угодно; оставайся, доколе не вскормишь его грудью; только да утвердить Господь слово, (вышедшее из уст твоих). И осталась жена его и кормила грудью сына своего, доколе не вскормила. 24. Когда же вскормила его, пошла с ним в Силом, взявши три тельца (и хлебы) и одну ефу муки и мех вина, и пришла в дом Господа в Силом, (и отрок с ними); отрок же был еще дитя. 25. (И привели его пред лице общение, помочь-же естеству п образовать живое существо—есть Вожие дело" (Толк, на I Ц., в. 3). 11. Имеется в виду обет назорейства. Си. up. к VI гл. кв. Числ. Выходя нз того предположение, что Елкана принадлежал к колену Левие (I Пар. VI, 27—28. 33—34), говорить, что Самуил, как левить, и так должен быль служить Господу при Скинии. Конечно, как левить, Самуил должен был-бы служить Господу при скинии, но не всю жизнь, а лишь в возрасти от 25 или 30 лет до 50 (Числ. ГУ, 3. 30; VIII, 24), и прптоя без обязательства несение тех аскетических подвн-говь, какие связаны с обетом назорейства. 20. Слово „Самуил" с евреискогоозначаете: „Испрошенный от Бога". 21. Огь принесение десятин в пользу священников не освобождались и левиты (Чис. XVIII, 26; Неем. X, 38). 23. Только да утвердить, т. е. сделает твердым, непреложным слово обе-щание, вышедшее из уст твоих.. 25. И принес отец его жертву, какую в установленные дни при- ГЛАВА 1. и-Я ЦАРСТВ. 229