сподь был с ним; и не осталось ни одного из слов его неисполнившимся. 20. И узнал весь Израиль от Дана до Вирсавии, что Самуил удостоен быть пророком Господ-ним. V21. И продолжал Господь являться в Силоме йосле того, как открыл Себя Самуилу в Силоме чрез слово Господне. (И увери-лись во всем Израиле, от конца до конца земли, что Самуил есть пророк Господень. Илий же сде-лался очень стар, а сыновья его продолжали ходить беззаконным путем своим пред Господом.) ГЛАВА 4-я. 1. (И собрались Филистимляне воевать с Израильтянами.) И было слово Самуила ко всему Израилю. И выступили Израильтяне нротив Филистимлян на/ войну и расположились станом при Авен-Езере, а Филистимляне раеположились при Афеке. 2. И выстроились Филистимляне против Израильтян*, и произошла битва, и были поражены Израильтяне Филистимлянами, которые побили на доле сражение около четы-рех тысяч человек. 3. И нряшел народ в стан; и сказали старейшины Израилевы: за чтб поразил нас Господь сегодня пред Филистимлянами? возь-мем себе из Силома ковчеги»за-вета Господня, и он пойдет среди нас и спасет нас от руки вра- гов наших. 4. И послал народ в Силом, и принесли оттуда ковчег завета Господа Саваофа, седящогона хе-рувимах; а при ковчеге завета Божие были и два сына Илиевы, Офни и Финеес. >• 5. И когда прибиыгь ковчег завета Господня в стан, весь Израиль поднялтакойсильныйкрик, что земля стонала. 6. И услышали Филистимляне шум восклицаний и сказали: отчего такие громкие восклицание в стане Евреев? И узнали, что ковчег Господень прибыль в стан. 7. И устрашились Филистимляне, ибо сказали: Бог тот пришел к ним в стан. И сказали: горе нам! ибо не бывало подобного ни вчера, ни третьяго дня; 20. От Дана—северного пункта Ханаана—до Вирсавии - его юяного пункта. Выражение от Дана до Вирсавии на языке священных писателей тожественно вы-ражению: „вся земли взрандьтяи", „весь Израиль", „весь Израиль a Иуда" (2 Ц. Ш, 10; VI, 19; ХУД, 11; ХХГѴ, 2; Ш Ц. IV, 25; I Пар. XXI, 2; П Пар. XXX, 5). 21. Самуил есть пророк Господень — богоизбранный и боговдоиновляемый провозвестяиис воли Господней. IV. Война евреев с филистимлянами. —Утрата Ковчега оаввта.—Смерть первосвященника и судии Илие. 7. Язычники думали, что у каждяго народа есть свой собственный бог, или даже иесколько богов. Ковчег Завеиа был принять филистимлянами за изображение, или видимое вместнлище, предполагаемогоиационального евреискогобожества—Иеговы, подобное тем изображением, какие имелись у сазшх язычников. 236 ТОЛКОВАЯ вивлие. ГЛАВА 4.