народ наш. 11. И послали, и собрали всех владетелей Филистимских, и сказали: отошлите ковчег Бога Израилева; пусть он возвратится в свое место, чтобы не умертвил он нас и народа нашего. Ибо смер тельный ужас был во всем город: весьма отяготела рука Божие на них, (когда пришел туда ковчег Бога Израилева). 12. И те, которые не умерли, поражены были наростами, так-что вопль города восходил до небес. ГЛАВА 6-я. 1. И пробыл ковчег Господень в области Филистимской семь ме-сяцев, (и наполнилась земля та мышами). 2. И призвали Филистимляне жрецов и прорицателей (и заклинателей) и сказали: что нам де-лать с ковчегом Господним? научите нас, как нам отпустить его в свое место. 3. Те сказали: если вы хотите отпустить ковчег (завета Господа) Бога Израилева, то не отпускайте его ни с чем, но принесите Ему жертву повинности; тогда исцелитесь и узнаете, за чтб не отсту-пает от вас рука Его. 4. И сказали они: какую жертву повинности должны мы принести Ему? Те сказали: по числу владе телей Филистимских пять наро-стов золотых и пять мышей золотых; ибо казнь одна на всех вас и на владетелях ваших; 5. итак сделайте изваяние наро-стов ваших и изваяние мышей ваших, опустошающих землю, и воздайте славу Богу Израилеву; может быть, Он облегчить руку Свою над вами и над богами вашими и над землею вашею; 6. и для чего вам ожесточать сердце ваше, как ожесточили сердце свое Египтяне и фараон? вот, когда Господь показал силу Свою над ними, то они отпустили их, и те пошли; 7. итак возьмите, сделайте одну колесницу новую и возьмите двух первородивших коров, на кото- казывает, что они страдали поносом. Никто да не признаеи эти указание за разногласие, ибо за поиосом следовала болезнь седалищ,—частое извержеиие восиалило (в славянском переводе сказано: „и воскипе им на седалищах") извергаюгцие части; с течением же времени воспаление перешло в, гангрену" (Толк, иа I Д., в. ИО). П. Возвращение Ковчега Завета из земли филистимлян.—Временная остановка Ков чега в Вефсамисе. 2—8. В древием языческом мире существовал обычай умилостивлять то или иное божество принесением ему в жертву металлических изображений кары, постигшей человека или его достояние. Известно, напр., что афнняне приносили богу в жертву изображение тех членов человеческоготела, которые были поражаемы бо-лезнью. Среди пекоторых местностей (на севере Европейской России, в Индин в пр.) означенный обычай сохранился н по настоящее время. Обычай принесение божеству металлических изображений (или вообще знаков) угнетавшей человека кары практиковался и в качестве блогодарственной жертвы,—по ГЛАВА 6. А ЦАРСТВ. 239