Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 267
Увеличить страницу
как один человек. 8. Саул осмотрел их в Везек, и нашлось сынов Израилевых триста тысяч и мужей Иуди-ных тридцать тысяч. 9. И сказали пришедшим по-слам: так скажите жителя м Иа-виса Галаадского: завтра будет к вам помощь, когда обогреет солнце. И пришли послы и обявили жителям Иависа, и они обрадовались. 10. И сказали жители Иависа (На-асу): завтра выйдем к вам, и поступайте с нами, как вам угодно. 11. В следующий день Саул разделил Народ на три отряда, и и они проникли в средину стана во время утренней стражи и поразили Аммоннтян до дневного зноя; оставшиеся разсеялись, так-что не осталось из них двоих вместе. 12. Тогда сказал народ Самуилу: кто говорил: Саулу ли царствовать над нами? дайте этих людей, и мы умертвим их. 13. Но Саул сказал: в сей день ни кого не должно умерщвлять, ибо сегодня Господь совершил спасе-ние в Израиле. 14. И сказал Самуил народу: пойдем в Галгал и обновим там царство. 15. И пошел весь народ в Галгал, и поставили там Саула царем пред Господом в Гал-гале, и принесли там мирныя жертвы пред Господом. И весьма веселились там Саул и все Израильтяне. 8. Везек - - город в средвей части западного заиорданья, против Иависа Галаадского. Мужи Иудины — вониы из колен Иуды (и Симеона); сыны Израилевы — воины из остальных колен, — кроме колена Левие, освобожденного от исполнеиие воинскнх обязанностей в силу своего постоянного служение при скинии Господней. Распадение еврейскогонарода на Иуду и Израиль чувствуется еще задолго до окон-чательного разделение еврейской нонархии на царства Иудейское и Израильское. (Подробнее об этом см. в соч. Покровского: „Раздьлевие еврейскогоцарства на Иудейское и Израильское"). 11. В средину стана неприетелей. Ва время утренней стражи, т. е. во время от 2 до 6 ч. утра. В древиие времена иочь у евреев разделялась на три стражи, по четыре часа каждая. Первая продолжалась от 6 до 10 ч. вечера; вторая—от 10 ч. вечера до 2 ч. утра; и третья, называвшаяся утренней стражей, от 2 до 6 ч. утра. Со времени подчинение евреев римскому господству, евреи усвоили деление вышеозначенных часов ночи на четыре стражи, по три часа в каждой, подобно тону, как это было принято у римлян (Мф. XIV, 25; Map. ХШ, 35). 12. Ср. X, 27. Очевидно, военный подвить Саула сломил последнее соинение народа в том, что он может быть желанным (VIII, 20) царем Израиля. 13. Ср. X, кон. 27 ст. 14—15. Единодушное признание Галгальскнм всенародным собранием Саула царем над Израилем загладило собою ту опасную раздвоенность общественного мнвние, которая обнаружилась в отношенип Саула прн его первом избрании, в Массифе (X, 27). Когда власть царя была признана всем народом, пророк Самуил получал возможность безпрепятственно сложить с себя звание судии евреев. И принесли там мирныя жертвы: см. пр. к 9 ст., VII гл. Но можно допустить, что выраж. „пред Господом" указывает на временное присутствие в Галтель- скинип Господней (ср. X, 17. 19. 22). ГЛАВА 11. -Л ЦАРСТВ. 255
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости