Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 305
Увеличить страницу
ГЛАВА 28-я. 1. В то время Филистимляне собрали войска свои для войны, чтобы воевать с Израилем. И сказал Анхус Давиду: да будет тебе известно, что ты пойдешь со мною в ополчение, ты и люди твои. 2. И сказад Давид Анхусу: ныне ты узнаешь, что сделает раб твой. И сказал Анхус Давиду: за то я сделаю тебя храни-телем головы моей на все время. 3. И умер Самуил, и оплакивали его все Израильтяне и погребли его в Раме, в городе его. Саул же изгнал волшебни-ков и гадателей из страны. 4. И собрались Филистимляне и пошли и стали станом в Сонаме; собрал и Саул весь народ Из раильский, и стали станом на Гелвуе. 5. И увидел Саул стан Фи-листимский и испугался, и крепко дрогнуло сердце его. 6. И вопросил Саул Господа; но Господь не отвечал ему ни во сне, ни чреэ урим, ни чрез цророков. 7. Тогда Саул сказал слугам своим: сыщите мне женщину волшебницу, и я пойду к ней и спрошу ее. И отвечали ему слуги его: здесь в Аэндоре есть женщина волшебница. 8. И снял с себя Саул одежды свои и надел другие, и пошел сам и два человека с ним, и пришли они к женщине ночью. И сказал ей Саул: прошу ХХѴШ. Враждебные замыслы филистимлян против евреев. —Посещение Саулом аэвдор- ской волшебницы. 1. ииребывание Давида к стане фплпстпмлян и его мнимое служевие интересам последиих (ХХѴП гл.) внушало врагам евреев надежду ва успеи затеяиного ими предириетие. 2. Дыне ты узнаешь, что сделает раб твой. Осторожный ответь Давида был истолковав Аихусом в блогоприетном для себя смысде. . 3. На вопрос о том, „почему священный писатель, написав выше (XXV, 1) о кончнне пророка Самуила, снова упоминаег о ней",—бл. Ѳеодорит отвечает: „Намереваясь повествовать о волшебиице (вызвавшей теиь Самуила), он вынуждеи был упомянуть и о смерти Самуиловой" (Вл. Ѳеодор., Толк, на 1 Ц., в. 62). И. На этот раз филистимляне вторглись в землю евреев ие по прямому пути— в ея южную часть, где тотчас могли встреиить войско Саула; a сделали обход к северу и проникли в долину Ездрилонскую, наиболее удобную для действие их КОгиИИЦЫ. Сонам— город Ездриловской долины. Гелвуй—гора к югу от Сонама. 5. Крепко дрогнуло сердце его. „Это был уже не тот Саул, который не знал страха на войие и ие считаль количества врогов своих. Года, житейские треволнения, болезнь и сознание затаеиного недовольства и ведоверие подданных сломили его дух, подорвали веру в себя" (Я. Богородский, „Еврейские цари", стр. 118). 7. Сыщите мне женщину волшебницу. Ср. кои. 3 стиха. Очевидно, волшебство было преследуемо прежде Саулом ие с полным убеждением в его суетности; и быть может ие столько из религиозных иобуждений, сколько из опасеиий его чар против себя. ГДЛАВА 28. ~J ЦАРСТВ. 293
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Хабаровском крае повысят активность православных организаций
Хабаровская епархия начала реализацию проекта «Дальневосточный межъепархиальный православный ресурсный центр», направленного на поддержку православных и партнерских организаций.
Белизну стен главного рыбинского храма заполнят святые лики
Сегодня, 24 апреля, настоятель Спасо-Преображенского кафедрального собора, иерей Андрей Рыков рассказал рыбинских журналистам о планах восстановления утраченных в прошлом веке настенных росписей главного храма Рыбинска.
Кусаем монетку. Приметы на Антипа Водогона
Приметы, поверья На Руси образ Антипа, как и других христианских святых, окружили различными приметами и поверьями.
Статуя Иисуса Христа в Польше начала раздавать Интернет
Крупнейшая статуя Иисуса Христа, расположенная на окраине города Свебодзин, Польша, начала раздавать Интернет.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.