Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 337
Увеличить страницу
тебе женою. 11. Так говорить Господь: вот, Я воздвигну на тебя зло из дома твоего и возьму жён твоих пред глазами твоими и отдам ближнему твоему, и будет он спать с женами твоими пред этим солнцем; 12. ты сделал тайно, а Я сделаю это пред всем Израилем и пред солнцем. 13. И сказал Давид Нафану: со-грешил я пред Господом. И сказал Нафан Давиду: и Господь снял с тебя грех твой; ты не умрешь; 14. но как ты этим делом по-дал повод врагам Господа хулить Его, то умрет родившийся у тебя сын. 15. И пошел Нафан в дом свой. И поразил Господь дитя, которое родила жена Урии Давиду, и оно заболело. 16. И молился Давид Богу о младенце, и постился Давид, и уединившись провел ночь, лежа на земле. 17. И вошли к нему старейшины дома его, чтобы поднять его с земли; но он не хотел, и не ел с ними хлеба. 18. На седьмой день дитя умерло, и слуги Давидовы боялись донести ему, что умер младенец; ибо, говорили они, когда дитя было еще живо, я мы уговаривали его, и он не слушал голоса нашего, как же скажем ему: „умерло дитя"? он сделает что-нибудь худое. 19. И увидел Давид, что слуги его перешептываются между собою, и понял Давид, что дитя умерло, и спросил Давид слуг своих: умерло дитя? И сказали: умерло. 20. Тогда Давид встал с земли и умылся, и помазался, и переме-нил одежды свои, и пошел в дом Господень, и молился. Возвратившись домой, потребовал, чтобы подали ему хлеба, и он ел. 21. й сказали ему слуги его: что значить, что ты так поступаешь: когда дитя было еще живо, ты постился и плакал (и не спал); а когда дитя умерло, ты встал и ел хлеб (и пиль)? 22. И сказал Давид: доколе дитя было живо, я постился и плакал, ибо думал: кто знает, не помилует ли меня Господь, и дитя останется живо? 23. А теперь оно умерло; зачем же мне поститься? Разве я могу возвратить его? Я пойду к нему, а оно не возвратится ко мне. 24. И утешил Давид Вирсавию, жену свою, и вошел к ней и спал с нею; и она (зачала и) родила сына и нарекла ему имя: Со-ломон. И Господь возлюбил его 25. и послал пророка Нафана, и он нарек ему имя: Иедидиа 1), по слову Господа. 26. Иоав воевал против Раввы Аммонитской и взял почти цар- 11. Воздвигну на тебя зло из дома твоего. Последовавшие затем огор-чение Давнда были причинены людьми наиболее близкими ему (Амнон, Авесеалом, Адоние). Возьму жен твоих ;и проч. См. XVI, 20 -22. 13. И сказал Давид: согрешил я пред Господом. То-же сказал некогда (1 Д. XV, 24) и Саул, но (как замечает Рамбах) „duo cum dicunt idem,— non est idem". Слова царя н пророка Давида выражали полное сознание им своего падение, жгучее раскаяние в совершенном и несомненную решпмость не повторять ошибки. Саул-же, как мы заметнли выше (см. пр. к 24—31 ст. XV гл. I Д.), сознавал свой грегь, но не чувствовать его. — Выразптельным памятником душевныгь мук согрешнвшогоДавнда является его 50 псалом. 25. Иедииа—второе имя сына Давидова - Соломона. 26—28. Доведя столичный город неприетелей до необходимости сдаться, Иоав х) Возлюбленный Вогом. ГЛАВА 12. .-А Ц А Р С Т В . 325
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Вышло пособие по организации школ трезвости на приходах
Пособие в помощь приходам, желающим организовать у себя школу трезвости, издано Синодальным отделом по церковной благотворительности.
Священником хотел стать со школьной скамьи
1 февраля Свято-Никольский храм отметил 110-летие со дня освящения.
В Узбекистане отремонтируют мечети и кладбища
Правительство Узбекистана отремонтирует мечети, кладбища и места паломничества, а также построит новые.
Чубак Жалилов призывает не праздновать Нооруз
Изначально Нооруз был языческим праздником зороастрийцев, которые считали день весеннего равноденствия священным.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.