Цобы, Бани Гадитянин, 38. Ира Итритянин,Гареб Итри- 37. Целек Аммонитянин, Наха- тянин, рай Беротянин, оруженосец Иоава, 39. Урие Хеттеянин. Всех три- сына Саруи, дцать семь. ГЛАВА 24-я. 1. Гнев Господень опять возгорался на Израильтян, и возбудил он в них Давида сказать: пойди, исчисли Израиля и Иуду. 2. И сказал царь Иоаву военачальнику, который был при нем: пройди по всем коленам Израилевым (и Иудиным) от Дана до Вирсавии, и исчислите народ, чтобы мне знать число народа. 3. И сказал Иоав царю: Господь Бог твой да умножить столько народа, сколько есть, и еще во сто раз столько, а очи господина моего царя да увидят это; но для чего господин мой царь желает Гадитянин, т. е. из колена Гада. 37. Аммонитянин. Земля аммоннтян лежала к с.-в. от Мертвогоморя. 39. Хеттеянин. Хеттеи—ханаанский парод, происшедший от внука Хамова (чрез Ханаава)—Хета (Быт. X, 15). Относительно остальных местностей, уноминаемых в 8—39 стих, данной главы, илн ничего иеизвество, или известно только крайне-предположительио. XXIV. Перепись евреев. - Моровая язва.—Жертвенник Господу на гумне Орны. 1. Гнтьв Господень возгорелся на израильтян. Мысль Давида о перечислена евреев и последовавшая затем повальная болезнь народа разематриваются, как попу-щение Божие иа Израильтян за их прегрешение. Одним из главвых прегрешений Израиля данного времени является (по мнению миогих древнихь и новы\ толковви-ков)— участие его в возмущениех против богопомазаиного царя и пророка Давида, лучшогоиз царей еврейских. Израиля и Иуду, т. е. все еврейская колена, вошедшие потом в составь Изранльскогои Иудейскогоцарства. 2. Дан — севериый пункт Ханааиа, Вирсавие—южный. Исчислите народ, чтобы мне знать чи&ио народа. Что послужило причиною народной переписи—неизвестно. Но из того, как Господь отнесся к этому предприетию Давида (10 — 15 ст.), можно заключать, что Давидом руководило в данном случае не одно только желаиие узнать действительное положение вверенного ему еврейскогонарода и стремление оказать этому народу требуемую помощь,—но и побуждение иного характера, не имеющие ничего общогони с блогом еврейскоговарода, ии с нравствевным усовершевствованием самого Давида. Подогоготь, что в числе побуждеиий, заставнвших царя перечислить евреев, ие последнее место занимали честолюбивое услаждение своим господством над еврейсквм народом и властолюбивое стремдение к ненадлежащему усилениго этого господства. 3. Очевидно, Иоав опасался того, что ложно истолкованное народом предприетие Давида может послужить поводом к новым безпорядкам в государстве. 354 ТОЛКОВАЯ ВИВЛИЯ. ГЛАВА 24.