ТРЕТЬЯ И ЧЕТВЕРТАЯ КНИГИ ЦАРСТВТэ. 3-я и 4-я книги Царств в еврейской Библии первоначально составляли одну книгу „Цари", евр. Melachim, и только с начада XVI в. по P. X. эта книга является разделенною на две—начиная с Бом-бергскогоиздание евр. Библии 1517 года, две части неразделенной прежде книги называются особыми титлами: Melachim I, и Melachim II,— несомненно, под влиением греческой Библии LXX-ти, в которой с самогоначала были две книги, в связи сь книгами Самуила (или и и 2 Царств) именовавшиеся: ftaaiXeubv tpîrrj, JSaaiXetuv теггяртт). Однако, в этой греческой версии с одной стороны не вполне точною является самая терминологие- -передача melachim (цари) чрез fteatÀetat (царства). Блаженный Иероним говорить: „Меиаспит, id est Regum, qui tertio et quarto Regum (Regnorum) volumine continetuv... Meliusque multo Melachim id est Regum, quam Mamlachoth id est Regnorum dicere. Non enim multarum gentium regna describit, sed unius israelitici populi. Действительно, 3 и 4 кн. Цар. содержать в себ'Ь историю собственно царской власти и царей (не теократии вообще) у одного и того же евреискогонарода, почему название „Цари" более отнечает их со-держанию, чем „Царства". С другой стороны не имееть реального основание разделение единой в себе истории на две книги: последняя глава (XXU) 3 Цар. и 1-я 4 Цар., иатагающие одну историю царя израильскогоОхозии, только искусственно могли быть разделены по двум книгам. В действительности же обе книги и по форме, и по содержанию представляют единое неделимое целое, имея в отноше-нии единства и законченности даже преимущество пред другими библейскими ветхозаветными книгами. Начинаются оне историею слав-нейшогоиз еврейских царей Соломона, которому промыслом Бо-