Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 370
Увеличить страницу
358 ТОЛКОВАЯ БИВЛИЯ. жиим назначено было построить единственный по закону храм Иегове; а заканчиваются изображением гибели иудейскогоцарства, прекраще-ние династии Давида и сожжение храма Иерусалимского, и таким образом содержать историю целого, вполне законченного периода библей-ско-еврейской истории (ср. 3 Цар. VI, 1): если период от исхода евреев из Египта до Соломона был переходным временем стран-ствование и войн, и еще Давид был „человеком войны" (и Пар. ХХѴШ, з), а в религиозном оиношении означенное время было пе-риодом подвижного святилища—скинии (2 Цар. ѴП, 6—7), то с Соломона, „мужа мира" (и Пар. XXII, 9), для Израиля наступило время всецелого, гюкойного, прочного владение обетованною землею (2 Цар. ѴП, ио — и; з Цар. V, 3—4, евр. 17—18), еоответственно чему именно Соломон построил неподвижной „дом" имени Иеговы (2 Цар. ѴП, 13. 3 Цар. V, 5. VI, и2. 38. VII, 51). Единство обеих книг простирается также на форму изложение, стиля и писательских приемов священного автора. Чрез всю книгу проходить одна, строго выдержанная, точка зрение - теократическое воззрение о зависимости исторических судеб Израиля от искренности и чистоты его веры; всюду здесь встречаются замечание поучи-тельного, религиозно-нравственного свойства, так что историе „царей" еврейских есть, можно сказать, церковно-историческое произведете на ветхозаветной почве. Форма и метод историографии 3 и 4 Цар. строго определенны и одинаковы на всем их протяжении: о ка-ждом царе сообщается время вступление его на царство, определяется общая продолжительность его царствование, делается характеристика и более иди менее подробное описание его деятельности; наконец,— дата смерти и указание источника сведений о данном царе.—Период времени, обнимаемый содержанием 3 и 4 Цар.. равняется приблизительно четырем стам пятидесяти лет: с воцарение Соломона—около 1015 года до P. X. до освобождение в Вавилоне из темницы царя Иехонии (4 Цар. XXV, 27—30) в 37 году по его переселении в плен, т- е- (599 г-—37 л-=) в 5^2 Г0ДУ -to Р- X. По Иосифу Флавию (Иудей-ские Древности, кн. X, гл. 8, § 4), цари из рода Давидова царствовали 514 лет, след. без Давида, царствование которогоописано во 2 Цар..—474 года; сожжение храма, по мнению названного историка (там-же, § 5). произошло спустя 476 лет после его сооружение х). Этот период истории Израиля сам собою распадается на три мень-ших периода или эпохи, соответственно которым могут быть разделены на три части и 3 и 4 Царств: и) период царствование Соломона, з Цар. J — XI главы; 2) период синхронистической истории обоих царств еврейских, иудейскогои израильского, от разделение !) По вычислением И. Спасского(впоследствии f Сергие Архиеп. Владимирского), от заложение храма до его разрушение прошло 407 лет. Изследование Библейской хронологии. Кифв 1857. стр. 131.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
У православных христиан начался Великий пост
Сегодня, 27 февраля, для православных христиан начинается Великий пост, который продлится до 15 апреля.
Православные отмечают сегодня Прощеное воскресенье
Сегодня, двадцать шестого февраля, православные христиане отмечают Прощеное воскресенье. Просьбу повторяли три раза, а потом целовались и считали, что причиненная перед этим обида потеряла свою греховную сущность. Считалось: «Какое Прощеное воскресенье, такая и Пасха».
Сретение молодых
Слово «сретение» на старославянском языке означает «встреча». Многие считают, что в этот день встречаются зима и лето, не подозревая о главном.
Около 800 тысяч человек посетили масленичные гулянья в Москве
Праздничные мероприятия по случаю Масленицы в Москве посетили уже около 800 тысяч человек, сообщили в пресс-службе столичного главка МВД. «Праздничные мероприятия на площадках столицы в центральной части города и парках посетили около 800 тысяч человек», — говорится в сообщении ведомтсва.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.