Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 388
Увеличить страницу
там был главный жертвенник. Тысячу всесожжений вознес Соломон на том жертвеннике. 5. В Гаваоне явился Господь Соломону во сне ночью, и сказал Бог: проси, что дать тебе. 6. И сказал Соломон: Ты сде-лал рабу Твоему Давиду, отцу моему, великую милость; и за то, что он ходил пред Тобою в истине и правде и с искренним сердцем пред Тобою, Ты сохра-нил ему эту великую милость и даровал ему сына, который сидел бы на престоле его, как это и есть ныне; 7. и пыне, Господи Боже мой, Ты поставил раба Твоего царем вместо Давида, отца моего; но я— отрок малый, не знаю ни моего выхода, ни входа; 8. и раб Твой — среди народа Твоего, который избрал Ты, народа столь многочисленнаго, что по множеству его нельзя ни исчислить его, ни обозреть; 9. даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло; ибо кто может управлять зтим многочислепным народом Твоим? 10. И благоугодно было Господу, что Соломон просил этого. 11. И сказал ему Бог: за то, что ты просил этого и не просил географии, мили от Іерусалима (I. Флав. Древн. VII, И: 7; 1. война, II, 19: 1); по Евсевию и бл. Ісрониму (Onomastic. 296),—в 4 римскпх* милях* к заиаду от Ве-aнлк; теперь деревня el — Dscbob из* 40 — 50 домов, ок. 500 жителей (Robinson. Palastina II, 351). ЗДЕСЬ евреи но вступлении в Ханаан* поставили скинию Моисееву н жертвенник (I Пар. XVI, 39: XXI, 29; 2 Пар. I, 3). Обилие жертвоириношений при торжественных* случаям обычно было у народов Востока (Herodot. I, 50; VII, 43). „1000 всесожжений"—вероятно жертв вообще, включая сюда в жертвенный пиршества при мнрных жертвах*; по 2 Пар. I, 3, с Соломоном в Гаваон отправилось множество люден, и праздник* продолжался несколько дней. Без* сомнения, здесь нет указаиий на жреческия функции цлря, как думали некоторые. 5. „Явился (нира) Господь": не в каком* либо образе, а в смысле откровения вообще, имевшогоыесто во сне (ст. 15. Бл. Ѳеодорита, вопр. 13). 6—9. „Достичудны слова, иронзнесенныя Соломоном в молитве. Ибо, воспомя-HjBb о тех благах, какия имел отец, и восхвалив* Подателя оных, он прпнес моление п о себе (7 — 9 ст.)... В сих словах* показал* он* и немощь естества, и несовершенство возраста, и величие данной власти, и опасность погрешить в* суде, и необходимое)ь благоразумия, и смышленность в* прошении" (бл. Ѳеодор. вопр. 12). Признавая милости Іеговы Давиду в жизни его вообще и в* частности в* даровании его престола сыну его (6), -Соломон* именует* себя самого „отроком* малым*, не знающим ь ни выхода, ни входа" (7),—конечно, в* соотиошении его неопытности с* важностью и тяжестью задач* народоиравления. а не но действительной маловозрастности Соломона (по I. Флав., Древн. VIII, 7: 8, Соломону в* это время было 10 лет, по некоторым* раввпнам 12 лет*): из* снесения 3 Цар. XI, 42 и XIV, 21 видно, что при начале своего царствования Соломон* нмел* уже однолетняго сына Ровоама, след. был* по крайней мери; 19—20 лвт от* роду, и Давид* (II, 6. 9) называл* его иш хакам, яужем мудрым. Выражеиие „не знать ни входа, ни выхода" означает* образ* действий и направление жизни человека вообще (Втор. XXXI, 2; Іер. X, 23; Пс. СХХ, 8 и др.), но преимущественно употребляется о предводительстве на войне (1 Цар. XVIII, 13. 16: 2 Цар. III, 25; V, 2): здесь царская власть есть прежде всего предводительство народом* на войнФ, а в* ст. 9 она понимаеися в* смысле главным* образом* судейской фуньцин (сн. ст. 16 сл.): обе стороны нераздельно мыслились в* древнееврейском* представленин (как* и восточном* вообще) царя (ср. 1 Цар. VIII, 6. 20: 2 Цар. XV, 2—4). 10 — 14. Іегова (вм'Ьсто стоящогов принятом тексте евр. 10 ст. адонай во многих* кодд.: 1. 30. 85. 93. 96. 112. 113. 128. 145. 150. 154. 174. 250, 376 ТОЛКОВАЯ БИВЛІЯ. ГЛАВА 3.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Жители Дзержинска недовольны выделением бюджетных средств на постройку собора РПЦ
Как сообщает издание dzeronline.ru, местные власти планируют выделить из городского бюджета Дзержинска 1,25 млн рублей на строительство кафедрального собора и еще 1,25 млн рублей — на погашение коммунальных долгов православной гимназии.
Владимир Легойда: без Бога, без веры, без нравственности общество обречено
Да, чудо Монферрана относится к памятникам ЮНЕСКО, но у Церкви имеется опыт сохранения и управления подобными шедеврами архитектуры.
Жителей Саранска приглашают на бесплатные православные курсы
С 20 февраля в Саранске вновь начали работу православные миссионерские курсы. Занятия на курсах бесплатные, на них приглашаются все желающие жители города и республики, начиная с 18 лет и вплоть до преклонного возраста.
На встрече главы управы Левобережного района с жителями обсудят вопрос весеннего благоустройства
Мероприятие состоится 15 марта в 19.00

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.