Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 402
Увеличить страницу
16. Й устроил в задней стороне храма, в двадцати локтях от края, стену, и обложил стены и потолок кедровыми досками, и устроил давир для СвятогоСвя-тых. 17. Сорока локтей был храм, то есть передняя часть храма. 18. На кедрах внутри храма были вырезаны подобия огурцев и распускающихся цветов; все было по крыто кедром, камня не видно было. 19. Давир же внутри храма он приготовил для того, чтобы поставить там ковчег завета Господня. 20. U давир был длиною в двадцать локтей, шириною в двадцать локтей и вышиною в двадцать локтей; он обложил его чистым золотом; обложил также и кедровый жертвенник. 16. Святое Святыи оть передней части храма или Святого ОТДЕЛЯЛОСЬ дере-вяииою, кедровою стеною, а не камснною, как иногда полагали на основании Іез. XLI, 3; не было здесь каменной стены и в Иродовом храме (в скинии Моисеевой обе части храма разделяла лишь завеса (Исх. XXVI, 33). Высота промежуточной стены между Святым Святых и Святым равнялась, конечно, общей высоте храма, т. е. имела 30 локтей. Давир (о значении слова см. выше, замеч. к ст. 5)— редкое название вместо обычного„кодеш кодашим", Святое Святых; кубическая вместимость последняго указана ниже, ст. 20. 17. „Святое", или передняя часть храма (за вычетом 20 локтей для давира), имело 40 локтей длины; 3У^ этой величины—hO л. составляли его высоту, */з—20 л.— ширину. Как самая большая часть храма, Снятое называется именем целаво ,жрама, гепал, vadç, templum. . ; 18. (Ср. 29). Деревянныя доски, покрывавшия стены храма, нигде не были видны, как и камни: дерево было всюду покрыто золотом и резьбою. Резьба эта (у греков xotXav àyXucpa) состояла из глубоко углублеиных очерков известной картины никогда не выдававшихся выше плоскости стены (в виде рельефа). Сюжетами картин были херувимы (ст. 29, 32), пальмы (там-же), колокпнты — род дикнх огурцов и распустившиеся цветы, вероятно, лнлин (сн. VII, 19, 22, 26). О херуви-мах, их идее и символике си. Толков. Библ., т. I, стр. 30 и 356 и подробнее в книге А. Глаголева, Ветхозаветное библейское учение об ангелах (Киев. 1900), стр. 417 — 512. Пальма—символ красоты, велпчия и нравственногосовершенства (Пс. ХСІ, 13), но вместе и эмблема Израиля, почему на римскпх мопетах, чеканен-ных на счет взятой при разрушении Іерусалима добычи, плененная Іудея („Iudaea capta") изображалась в внде пальмы. Колокинты и цветы имели второстепенное декоративное значение, окружая поле херувимов и пальм (см. Олесницкаго, Ветхозав. храм, 298—300). 19—20. Главное назначение давира или Святого Святых состояло в том, чтобы быть местом храиения Ковчега Завета. По фи>рме и обему давир представлял правильный куб: по всем трем измерениям давир имел 20 локтей. Пеясным и спорнын в науке является вопрос: как относилась специальиая высота давира 20 л. к общей высоте храма 30 л.? По одному мнению (Штиглица, Гринейзена, Вогюэ, Вннера), давир имел свою отдельную крышу на 10 л. ниже крыши Святого и храма, по аналогии языческих храмов, напр., египетских, где adyton—задняя часть храма— было ниже cella—передней части храма—и имело особую крышу. Но языческое adyton по самой идее не было органически связано с cella и потому отделено было от него переходными камерами; напротив, давир органически был соедннен с переднею частью храма, и потому выделение его под особую крышу было неуместно, понижеиие давира сравнительно с Святым противоречило бы идее давира, как важнейшогои святейшогоместа храма. По другому обясиению, Святое и Святое Святых, при одинаковой наружной высоте, вмели различную внутреннюю высоту: Свяюе 30 л., Святое же Святых—только 20 л., так как верхнее пространство над ним в 10 л. 390 ТОЛКОВАЯ БИБЛІЯ. ГЛАВА 6.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
РПЦ назвала референдум о судьбе Исаакия «правовым нонсенсом»
В РПЦ назвали «правовым нонсенсом» референдум о судьбе Исаакиевского собора, так как под вопрос ставится целесообразность соблюдения федерального закона «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения».
РПЦ может попросить вернуть церкви Спасо-Бородинский монастырь
Русская православная церковь (РПЦ) может попросить возврата Спасо-Бородинского монастыря, который находится на территории музея-заповедника "Бородино". Об этом на презентации концепции музея-заповедника сообщил его директор Игорь Корнеев.
В музее «Малые Корелы» отметят Вербное воскресенье и Пасху
В последнее воскресенье перед Пасхой православные отмечают праздник входа Господня в Иерусалим. В музее «Малые Корелы» возрождены многие традиции празднования Вербного воскресенья в северных деревнях.
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетит Тверскую область 9 июня
Торжества пройдут 8-9 июня 2017 года близ города Осташков Тверской области в Нило-Столобенской пустыни. В честь значимой для христиан всего православного мира даты божественную литургию 9 июня возглавит Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.