59. и да будут слова сии, которыми я молился (ныне) пред Господом, близки к Госиоду Богу нашему день и ночь, дабы Он делал, что потребно для раба Своего, и что потребно для народа Своего Израиля, изо дня в день, 60. чтобы все народы познали, что Господь есть Бог и нет кроме Его; 61. да будет сердце ваше вполне предано Господу Богу нашему, чтобы ходить но уставам Его и соблюдать заповеди Его, как ныне. 62. И царь и все Израильтяне с ним принесли жертву Господу. 63. И принес Соломон в мирную жертву, которую принес он Господу, двадцать две тысячи крупногоскота и сто двадцать тысяч мелкогоскота. Так освятили храм Госиоду царь и все сыны Израилевы. 64. В тот же день освятил царь среднюю часть двора, который пред храмом Господним, совер-шив там всесожжение и хлебное приношение и вознесши тук мир-ных жертв, потомучто медный жертвенник, который пред Господом. был мал для поме-щения всесожжения и хлебногоприношения и тукамирных жертв. 65. И сделал Соломон в это время праздник, и весь Израиль с ним,—большое собрание, сошедшееся от входа в Емаa до реки Египетской пред Господом Бо-гом нашим; (и ели, и пили, и молились пред Господом Богом нашим у построенногохрама)— семь дней и еще семь дней, четырнадцать дней. 66 В восьмой день Соломон отпустил народ. И благословили царя и пошли в шатры свои, радуясь и веселясь в сердце о всем добром, что сделал Господь рабу Своему Давиду и народу Своему Израилю. 62-6(5. Огромное число жертв (63), преимущественно мирных (евр. шламим), соединявшихся, как ИЗВЕСТНО, с пиршествами прпноеителей и приглашенных ими еотрапезников (Лев. VII, 11, сл.; Втор. XII, 7; XIV, 23), внолне понятно при гро-маином стечении нарда (65) на торжество '), длившееся не мевее двух недель (65, ср. Ѳеодор., вопр. 30). В виду обилия жертв, устроены были и освящены дополнительные жертвенники во дворе храма. Выражение „от входа в Емаa до реки Египетской" напоминает известное уже „от реки (Ефрата) до земли Филнстимской и до пределов Египта" (IV, 21, евр. V, 1); оба выражении определяюи границы еврейскогоцарства при Соломоне от крайняго северо-востока до крайняго юго-запада. Емаa (евр, Хамап, LXX 'Hp-âfr, 'Eu-dcfr, A?[idc{r, Vulg. Emath)- -при Мопсев -скверный предел обетованной земли (Чис. XIII, 22; XXXIV, 8. Onomastic. 424—425). кк скверу от гор Ермона или Аити-ливана, на реке Оронте. При Давпде Емао с областью был сампстоятельным государством*, и здесь был дружественный Давиду князь Ѳоа (2 Цар. ѴШ, 9—10; 1 Пар. ХѴШ, 9-—10): Соломон занял его (2 Пар. ѴШ, 3-4) и укрепил (3 Цар. IX, 19; ср. 4 Цар. XIV, 28; ХѴП, 24. 30; ХѴШ, 34: XIX, 13). У греков впо-следствии Емао назывался 'Етисриѵеиа (Reland. Palast., 119). „Река Египетская" или „поток (евр. нахал) Е."—не Нил, а юго-западная граница Палестины (Чис. XXXIV, 5 и др.), где был город Ринокорура, теперь Эль—Ариш, близ Газы (Опо-mast. 797). „Семь дней и еще семь дней, четырнадцать дней": первые 7 дней--с 8 до 14 числа 7-го месяца Этанима или Тпсри, а загЬм 15--22 числа того же месяца— празднование семидневиогопраздника (Лев. XXIII, 39 сл.) Кущей (2 Пар. ѴП, 8 — *) Подобное стечевие народа в Іерусалим- имело мЬсто и впосдедствии, напр., в праздник Пасхи. По 1. Флавию (Туд война VI. 9 : 3), в роковой для Іудеи год (70 г. по Р. Хр.) падеииия Іерусалима на ираздиик Пасхи собралось около 2 милл. человек: одних агицев гиас.чалыиых было заклано 2,и(и.О00. ГЛАВА 8. "l% Ц А Р С Т В Ъ. 407