Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 419
Увеличить страницу
59. и да будут слова сии, которыми я молился (ныне) пред Господом, близки к Госиоду Богу нашему день и ночь, дабы Он делал, что потребно для раба Своего, и что потребно для народа Своего Израиля, изо дня в день, 60. чтобы все народы познали, что Господь есть Бог и нет кроме Его; 61. да будет сердце ваше вполне предано Господу Богу нашему, чтобы ходить но уставам Его и соблюдать заповеди Его, как ныне. 62. И царь и все Израильтяне с ним принесли жертву Господу. 63. И принес Соломон в мирную жертву, которую принес он Господу, двадцать две тысячи крупногоскота и сто двадцать тысяч мелкогоскота. Так освятили храм Госиоду царь и все сыны Израилевы. 64. В тот же день освятил царь среднюю часть двора, который пред храмом Господним, совер-шив там всесожжение и хлебное приношение и вознесши тук мир-ных жертв, потомучто медный жертвенник, который пред Господом. был мал для поме-щения всесожжения и хлебногоприношения и тукамирных жертв. 65. И сделал Соломон в это время праздник, и весь Израиль с ним,—большое собрание, сошедшееся от входа в Емаa до реки Египетской пред Господом Бо-гом нашим; (и ели, и пили, и молились пред Господом Богом нашим у построенногохрама)— семь дней и еще семь дней, четырнадцать дней. 66 В восьмой день Соломон отпустил народ. И благословили царя и пошли в шатры свои, радуясь и веселясь в сердце о всем добром, что сделал Господь рабу Своему Давиду и народу Своему Израилю. 62-6(5. Огромное число жертв (63), преимущественно мирных (евр. шламим), соединявшихся, как ИЗВЕСТНО, с пиршествами прпноеителей и приглашенных ими еотрапезников (Лев. VII, 11, сл.; Втор. XII, 7; XIV, 23), внолне понятно при гро-маином стечении нарда (65) на торжество '), длившееся не мевее двух недель (65, ср. Ѳеодор., вопр. 30). В виду обилия жертв, устроены были и освящены дополнительные жертвенники во дворе храма. Выражение „от входа в Емаa до реки Египетской" напоминает известное уже „от реки (Ефрата) до земли Филнстимской и до пределов Египта" (IV, 21, евр. V, 1); оба выражении определяюи границы еврейскогоцарства при Соломоне от крайняго северо-востока до крайняго юго-запада. Емаa (евр, Хамап, LXX 'Hp-âfr, 'Eu-dcfr, A?[idc{r, Vulg. Emath)- -при Мопсев -скверный предел обетованной земли (Чис. XIII, 22; XXXIV, 8. Onomastic. 424—425). кк скверу от гор Ермона или Аити-ливана, на реке Оронте. При Давпде Емао с областью был сампстоятельным государством*, и здесь был дружественный Давиду князь Ѳоа (2 Цар. ѴШ, 9—10; 1 Пар. ХѴШ, 9-—10): Соломон занял его (2 Пар. ѴШ, 3-4) и укрепил (3 Цар. IX, 19; ср. 4 Цар. XIV, 28; ХѴП, 24. 30; ХѴШ, 34: XIX, 13). У греков впо-следствии Емао назывался 'Етисриѵеиа (Reland. Palast., 119). „Река Египетская" или „поток (евр. нахал) Е."—не Нил, а юго-западная граница Палестины (Чис. XXXIV, 5 и др.), где был город Ринокорура, теперь Эль—Ариш, близ Газы (Опо-mast. 797). „Семь дней и еще семь дней, четырнадцать дней": первые 7 дней--с 8 до 14 числа 7-го месяца Этанима или Тпсри, а загЬм 15--22 числа того же месяца— празднование семидневиогопраздника (Лев. XXIII, 39 сл.) Кущей (2 Пар. ѴП, 8 — *) Подобное стечевие народа в Іерусалим- имело мЬсто и впосдедствии, напр., в праздник Пасхи. По 1. Флавию (Туд война VI. 9 : 3), в роковой для Іудеи год (70 г. по Р. Хр.) падеииия Іерусалима на ираздиик Пасхи собралось около 2 милл. человек: одних агицев гиас.чалыиых было заклано 2,и(и.О00. ГЛАВА 8. "l% Ц А Р С Т В Ъ. 407
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Ярославские монастыри начали печь артосы
Ярославские монастыри начали печь артосы квасной или дрожжевой хлеб. Это неотъемлемый символ Светлой Пасхи, до которой остались три недели. Перед праздником артосы выставляют в храмах, а позже раздают верующим.
У православных идет пятая неделя Великого поста
Сегодня, 27 марта, у православных началась пятая неделя Великого поста. На вечерни в среду пятой седмицы Великого поста поются 24 покаянных стихиры Великого канона святителя Андрея Критского, также читается Житие преподобной Марии Египетской.
Неделя четвертая Великого поста: вспоминается преподобный Иоанн Лествичник
В неделю четвертую великого поста, вспоминается преподобный Иоанн Лествичник, написавший знаменитую «Лествицу» - руководство для восхождения к духовному совершенству. В этом году день его памяти приходится на 26 марта.
Блокадники составили письмо с просьбой сохранить музей в Исаакии
По мнению блокадников, музею и церкви удается успешно сосуществовать в Исаакиевском соборе в существующих условиях. "Рассматривать Исаакиевский собор лишь как храм - значит, не видеть его исторического значения, в том числе в грозные военные годы", - говорится в письме.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.