16. И увидели все Израильтяне, что царь не послушал их. И отвечал народ царю и сказал: какая нам часть в Давиде? нет нам доли в сыне Іессеевом; по шатрам своим, Израиль! теперь знай свой дом, Давид! Й разошелся Израиль по шатрам своим. 17. Только над сынами Йзраи-левыми, жившими в городах Іудйных, царствовал Ровоам. 18. И послал царь Ровоам Адонирама, начальника над податью; но все Израильтяне забро сали его каменьями, и он умер; царь же Ровоам поспешно взо-шел на колесницу, чтоб убежать в Іерусалим. 19. И отложился Израиль от дома Давидова до сего дня. 20. Когда услышали все Израильтяне, что Іеровоам возра'тился (из Египта), то послали и призвали его в собрание и воцарили его над всеми Израильтянами. За домом Давидовым не осталось ни кого, кроме колена Іудина (и Вениами-нова). 16. Слова: „какая нам часть в Давнде"...—старый революционный клнч недо-нольных династиею Давида, слышавшийся еще во время возмущения Савея при Давиде (ср. 2 Дар. XX, 1), теперь произнесенный со всею решительностыо и безповоротностью. Относительно выражения „по шатрам своим" (евр. огалвха, огалав) некоторые пола-гают, что первоначальное чтение его было иное: „к богам своим" (элогеха, элогав) и что настоящее чтение, получившееся чрез перестановку одной буквы на место другой (пЬк и Ьпк). ЯВИЛОСЬ корректурою текста, так как это воззвание находили несо-гласным с общим мнением, что израильтяне во время Соломона были чистыми поклонниками Іеговы (Проф. Д. А. Хвольсон. История ветхозаветноготекста и очерк древнейшнх его иереводов по их отношению к подлиннику и между собою. Христ. Чтен. 1874, май, стр. 50—53; ироф. 0. Я. Покровский, Разделение еврейскогоцарства, стр. 298 примеч.). При настоящем чтевии воззвание („по шатрам своим...") нмеет отношение ко времени странствования евреев по пустыне, когда стан народный был расположен по коленам. 17. К Роверу, кроме колен Іудина и Вениаминова, присоединились также израильтяне Симеонова колена, жввшие в пределах колена Іудина (1. Нав. XIX, 1—9; Суд. I, 3 сл.), а равно многие из Левинна н др. колеа (2 Пар. X, 12—16). Все же царство Іудейское равнялось не бодее' 1/и владений Соломона. Заиорданье также принадлежало Израильскому царству (ст. 25). 18. Ровоам, однако, не терял, повиднмому, надежды убедить израильтян к покорности и с этою целью посылает к ним для увещаний и переговоров начальника над податьми Адонирама (евр. т.: Адорам, ср. IV, 6 и 2 Дар. XX, 24); но внд аенавистногонм, по самому роду службы, чиновника привел их в ярость, и онн побили Адонирама камнями, а Ровоам должен был поспешао спасаться бегством в Іерусалим. 19. „Отложился Израиль от дома Давидова": отложился, с евр.: согрешил (гл. пата одного корня с пёша, грехь),—так как оставнл богоизбраный дом Давида, a вместе с тем н храм Іерусалимский (ср. ст. 26 сл.) и вообще общую теократическую организацию. „До сего дня"—вьгражение, которогоне мог употребить писатель, переживший падение израильскогоцарства, отведение израильтян в асснрий-ский плен и падение иудейскогоцарства (4 Дар. ХУІІ и ХХУ),—а лишь лвцо, не дожившее до иадения обоих царств, т. е. один из составителей „Летописей царей иудейских и изранльскнх" (Проф. Юнгеров. Прав. Собес. 1905, июль—авг. 418 стр.). 20. Оставаться без царя израильтяне не моглн. и главенствующее среди них Ефремове колено выдвинуло, как единственногокандидата на престол, Ефремляннна Іеровоама, за которогоговорили его прошлый освободительныя (с точки зрения Ефрем-лян) стремления; он н сделался царем над 10 коленами. За Ровоамом остались Іудино колено, Вениаминово (LXX слав.), с указанными выше добавлениями из др% колен. ГЛАВА 12. Ц А Р С т в . 425