Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 439
Увеличить страницу
озвратятся к Ровоаму, царю удейскому. 28. И посоветовавшис царь сде-лал двух золотых тельцов и сказал (народу): не нужно вам ходить в Іерусалим; вот боги твои, Израиль, которые вывели тебя из земли Египетской. 29. Й поставил одного в Ве-aиле, а другогов Дане. праздник в восьмый месяц, в пятнадцатый день месяца, подобный тому празднику, какой был в Іудее, и приносил жертвы на жертвеннике; то же сделал он в Веaиле, чтобы приносить жертву тельцам, которых сделал. И поставил в Веaиле священников высот, ко-торыя устроил, вили храм Господень) 31. И построил он капище на высоте и поставил из народа священников, которые не были из сынов Левиипых. 32. И установил Іеровоам восьмогомесяца, месяца, который он произвольно назначил; и установил праздник для сынов Израилевых, и подошел к жертвеннику, чтобы совершить ку-рение. 30. И повело это ко греху, ибо и 33. и принес жертвы на жерт-народ стал ходить к одному ! веннике, который он сделал из них, даже в Дан, (и оста- ! в Веaиле, в пятнадцатый день 28—33- Сущность релнгиозной реформы Іеровоама, задуманной и выполненной по указанным н°лвтнческим мотнвам, состояла в том, что, посоветовавшись, может быть, с главами государства, он слил (XIV, 9) двух золотых тельцов (по LXX 5ио 5au,aXsiç, так и блаж. Ѳеодорит, вопр. 42; слав.: две юницы златы), поставил их на противоположных концах своего царства— южном—в Веaиле (евр Вет-эл— на границе колен Ефремова и Веаиаминова, 1. Нав. VIII, 9, Быт. XXVIII, 10 сл.; XXXV, 14. Onotnast. 205. теперь Retin) и северном — в Дане (прежде Лахис, I. Нав. XIX, 47; Суд. XVIII, 19; Іер. IV, 15, получил название „Дан" оть колепа этого имени; по I. Флав. Древн. VIII, 3:4, ср. V, 3:1, лежал у истоков МалогоІордана, близ Сндона; по Евсевию и Іерониму, самое название „Іордаа" происходить от слова „Дан", Onomast. 308; теперь Дан—-Tell-el-Kadi); поставил „на преде-лах царства, чтобы, однп, приходя к одной (юнице), a другие к другой, и не затрудняясь в этом ио ирнчинв близости, охотно согласились не ходить в столицу" (бл. Ѳеод. в. 42). Хотя оба эти пункта могли и разее почитаться священными, по крайней мере, о Веaиле это известно, но при назначении средоточных пунктов богослужения Іеровоам руководился, видимо, соображением удобства посещения этих святынь, н возможно большей децентралнзации культа. По мысли Іеровоама, в тельцах его пред-ставлен был образ истинногоБога, Іеговы (по I. Флав., Древн. VIII, 8:4, Іеровоам сооруднл „два тельца в внде символическпх представителей Господа Бога"), почему он усвояет им пзведение Израиля из Егпнта (ст. 28, сн. Исх. XXXII, 4. 8) и затем устрояет храмы для ннх (31 ст.) и учреждает культ по образцу Іерусалнм-ского(31—32), с теми двумя изменениями, что ввел всеобщее свящпнство, с унпч-тожинием исключительных прав на него Левиина колена (ст. 31. 2 Пар. XI, 14: „в этом одаом, замечает бл. Ѳеодорит, поступает, разумно, потому что священники Божии не должны были служить тем. которые не б^гн"), и праздник Кущей (не названный ирямо в тексте, ср. Суд. XXI. 19; Іез. XLV. 25) перснес с седьмого месяца на 15-е число восьмого месяца—по климатическим угловиям северногоцарства (вслед-ствие более поздаяго здесь созревания хлебов), как иолагаюгь некоторые, илн просто для отличия от иудейскогоцарства. И священный писатель признает введенное Іеро-воамом тельцеслужение менее ненавнстным Богу, чемь чистое язычество (XVI, 31—33; 4 Цар. III, 2. 3; X. 30 -31). Тем не менее воплощение Іеговы в чувственном образе тельца было прямым н грубым нарушением второй заиоведи десятословия и попранием основногодуха ВетхогоЗавета с его требованием безобразногослужения Іегове (Исх. XX, 4—5; Лев. XXVI, 1; Втор. IV, 15—19, 23: V, 8-9 и др.);—было ГЛАВА 12. 'Я. Ц А Р С Т В Ъ. 427
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Движение во Владимире ограничат из-за крестного хода в четверг
В четверг, 27 июля, движение транспорта будет ограничено во Владимире из-за проведения крестного хода в канун праздника Крещения Руси. Об этом сообщает пресс-служба городской администрации.
Храм XVI века нашли при раскопках в центре Москвы
Стены храма XVI века, остатки деревянного строения и множество других артефактов более раннего времени нашли во время реконструкции Биржевой площади в Москве. Сейчас на ее территорию ведутся археологические работы.
Мощи Николая Чудотворца покидают Россию
Мощи Николая Чудотворца, впервые за 930 лет вывезенные за пределы итальянского города Бари, покидают Россию после двухмесячного пребывания. Мощи были доставлены из московского храма Христа Спасителя в Петербург 13 июля и выставлены для поклонения в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры.
В Киеве отметили День Крещения Руси
Украинская православная церковь уже начала готовиться к празднованию 1030-й годовщины Крещения Руси в следующем году. В 2018-м также исполнится 100 лет с момента убийства митрополита Киевского и Галицкого Владимира. Возможно, что праздник в Киеве посетит Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.