Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 441
Увеличить страницу
3. И дал в тот день знамение, сказав: вот знамение того, что это изрек Господь: вот, этот жертвенник распадется, и пепел, который на нем, разсыплется. 4. Когда царь услышал слово человека Божия, произнесенное к жертвеннику в Веaиле, то про-стер Іеровоам руку свою от жертвенника, говоря: возьмите его. И одеревенела рука его, которую он простер на него, и не мог он поворотить ее к себе. 5. И жертвенник распался, и пепел с жертвенника разсы-пался, по зяамению, которое дал человек Божий словом Господ-ним. 6. И сказал царь (Іеровоам) человеку Божию: умилотиви лице Госиода Бога твоего и помолись обо мне, чтобы рука моя могла поворотиться ко мне. Й умилости-вил человек Божий лице Господа, и рука царя поворотилась к нему и стала как прежде. 7. И сказал царь человеку Божию: зайди со мною в дом и подкрепи себя пищею, и я дам тебе подарок. 8. Но человек Божий сказал царю: хотя бы ты давал мне полдома твоего, я не пойду с тобою и не буду есть хлеба и не буду пить воды в этом месте, 9. ибо так заповедано мне словом Господним: не ешь там хлеба и не пей воды и не возвращайся тою дорогою, которою ты шел. 10. И пошел он другою дорогою и не пошел обратно тою дорогою, которою пришел в Ве-aиль. 3—6. Начало стнха принятый т. LXX, слав, относят к Іосин: xal Scoasi èv Щ •fjpipqc èxsCvïj -tô тирас, и даст в той день чудо,—несомненно ошибочно (ср. ст. 5), правильно в русск. синод.: „и дал (пророк из Іуден) в тот день знамение" (кодд. LXX: XI, 19. 44. 52. 55. 71. 74. 92. 106. 108. 120. 121. 123. 158. 236. 242 и др. у Гольмеса нмеют: „15<охе"). „Знамение" (евр. мофет) — не чудо только вообще (евр. от), но поразительное для видящих. „Пепел" (евр. дешен)— не зола сгоревших дров, но остатки мяса и жира по сожжении на жертвеннике (Лев. I, 16; IV, 12). Грозное слово пророка о жертвенннке не замедлило исполниться с буквальною точностью (ст. 5). „Но лукавый царь, когда должно было придти в ужас от чуда, совер-шенногопророком, и убояться Посланшаго, простерши руку, велел взять Пророка. Но рука от разслабления мышц и жил осталась в виде простертой" (бл. Ѳеод. нопр. 43). Внезапный паралнч руки Іеровоама произошел, нероятно, вследствие атрофнрования главной артерии руки (Smith. A dictionary of the Bible, v. II, p. 304). Только, по мо-литве пророка, совершилось новое чудо—нсцеление парализованной руки царя. 7—10. Іеровоам, желая отблагодарить пророка, a вместе также сгладить тяжелое впечатление у очевндцев пронсшествия, приглашаете иудейскогопророка в дом для подкреиления и получения дара. Но пророк решнтельно отказывается, ссылаясь на совершенно определенное и безусловное ему повеление Божие—не есть хлеба и не пить воды (ст. 9. 17) в земле израильской, т. е.—поскольку вкушение пищи с кем либо есть знак дружескогообщения с данным лицом (Быт. ХІЛЦ, 32; Лук. XV, 2; Гал. II, 12; 1 Кор. X, 8. 20)— не иметь никакого общения с страной и жителями десяти-коленяогоцарства, чем показывалось, что страна израильская, принявши Іеровоаном введенный культ, сделалась ненаннстною Богу, Который и пророку запрещает вступать в какое-либо общение с жителями ея: „ad detestationem idolatriae, ut ipso facto ostenderet, Bethelitas idolâtras adeo esse detestabiles et a Deo quasi excommunicates, ut nullum fidelium cum iis cibi vel potus communionem habere yelit" (Cornelius a lapide). Пророку запрещено было и возвращаться прежнею дорогою,—вероятно, чтобы не быть узнанньим и задержаиныы иа обратном пути. На этот раз пророк пока точно исполнил повеление Божие (ст. 10), чему однако воспрепятствовал некоторый Вееиль-ский пророк (11—24). ГЛАВА 13. "иЯ Ц А Р С Т В Ъ. 429
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Саранске отметили Антипасху
В воскресенье православные верующие отметили Фомино воскресение, или Антипасху.
Православные христиане отмечают Радоницу
Православные христиане отмечают Радоницу – день поминовения усопших, которое совершается во вторник второй недели после Пасхи.
Липецк отметил «Праздник праздников» большим концертом
Большая праздничная программа собрала аншлаг. Перед началом концерта зрителей поздравили со Светлой Пасхой митрополит Липецкий и Задонский Никон и начальник областного управления культуры и туризма Вадим Волков.
Мощи святой Варвары передали в православный храм Чечни
В Чечне начато строительство храма святой великомученицы Варвары. Заместитель руководителя регионального командования Росгвардии, советник главы Чечни Даниил Мартынов передал в дар настоятелю храма ларец с мощами святой Варвары.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.