Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 450
Увеличить страницу
3. Он ходил во всех грехах] отца своего, которые тот делал, прежде него, и сердце его не было предано Господу Богу его, как| сердце Давида, отца его. 4. Но ради Давида Господь Bonbj его дал ему светильник в Іеру салиме, возставив по нем сына| его и утвердив Іерусалим, 5. потомучто Давид делали угодное пред очами Господа и не отступал от всего того, что Он заповедал ему, во все дни жизни| своей, кроме поступка с Уриею Хеттеянином. 6. И война была между Ровоа-мом и Іеровоамом во все дни жизни их. 7. Прочия дела Авии, все, что он сделал, описано в летописи царей Іудейских. И была война между Авиею и Іеровоамом. 8. И почил Авия с отцами сво*-ими, и похоронили его в городе Давидовом. И воцарился Аса, сын его, вместо него. 9. В двадцатый год царствова-ния Іеровоама, царя Йзраильскаго, воцарился Аса над Іудеями 10. и сорок один год царство-вал в Іерусалиме; имя матери его Ана, дочь Авессалома. 11. Аса делал угодное пред очами Господа, как Давид, отец его. 12. Он изгнал блудников из земли и отверг всех идолов, 3 Цар. XV, 1 по код. 253 у Кенникотта); первая же форма (3 Цар.), иероятно, случайная описка или же представляет созвучие, напр., имен: Хирам, Мирьям и др.; менее всего можно видеть здесь (с Бенцингером) намеренное удаление имени Іегова от имени иечестивогоцаря. Мааха, мать Авии, по Іосифу Флавию (Древн. VIII, 10:1) была внучкою Авессалома (ср. 2 Цар. XIV, 27), что, по соображению времени истекшогосо времени смерти Авессалома, и времени рождения Ровоама (XIV, 21), является бчлее отвечающим обстоятельствая, хотя и допускает натянутое значение евр. бат (не дочь, а внучка). Во 2 Пар. XIII, 2 вместо имени Авессалома стоит имя некоего Уриила, в противоречии с 2 Пар. XI, 20. 3—6. Общий характер царствования Авии запечатлен изменою чистому служению Іегове; это был уже 3-й царь, измеиивший первому условию теократическогоцаря, образец которогонавсегда дал Давид, и только ради Давида сохранялся ему светиль-иик в Іерусалнме, т. е. потомство на престоле (ст. 4 сн. XI, 36). Грехи Давида, как в отиошении мужа Вирсавии (2 Цар. XI, 4), не подрывали основ теократии. 6. Если в XIV, 30 говорилось о войне между Ровоамом и Іеровоамом лишь в смысле враждебности обоих царей, то здесь—о фактической войне между Іеровоа-мом и сыном Ровоама Авиею (о чем подробно в 2 Пар. XIII, 2—20). Имя Ровоама здесь (ст. 6), предполагают (напр., проф. Гуляев), стоить вместо имени Авии (имя послвдняго, действительно, стоит в евр. кодд. 30, 70, 89, 100, 149, 158—246 в др. у Кенникотта). При последнем предиоложении, вторая половина ст. 7 представляет лишь несколько нзмеиеиное, укороченное повторение ст. 6. В Ватиканск. код. LXX иет ст. 6. 7—8. По 2 Пар. XIII, 2, Авия царствовал 3 года; из снесения ст. 1 и 9 данной главы видно, что это было 3 не полных года. По 2 Пар. XIII, 21 у Авии было 14 жен, 22 сына и 16 дочерей. 9—10. По евр. т. ст. 10, имя матери Асы было такое же, как и имя Авии (ст. 2)—-Мааха, и также дочь Авессалома. Такое следование двух цариц с одним именем и отчеством* сомнительно, и предиолагают, что в ст. 10 повторено имя матери Авии, имя же матери Асы было иное, несохранивпичзся в евр. т. Do LXX— 'Avà (но многие кодд. у Гольмеса, напр.. 52, 92, 120,121. 123,134, L">8, имеют Мааха), что вероятно представляет позднейшую корректуру. По раввинам, мать здесь=бабка, но если о матери царя, занимавшей весьма почетное положение, нередко упоминается (II, 19; 4 Цар. X, 13), то о бабке царя нигде не говорится. It—15. Характер царствования Асы, с теократической точки зрения, был почти безупречен. Пользуясь десятилетним миром в стране по вступленин его на 438 ТОЛКОВАЯ ВЧБЛІЯ. ГЛАВА 15.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Сносом буддистского монастыря в Качканаре займутся приставы
Департамент лесного хозяйства Свердловской области одобрил снос буддистской общины "Шад Тчуп Линг" на горе Качканар. Как рассказал "Уралинформбюро" начальник местного отдела судебных приставов Сергей Помещенко, разрешение было получено вечером 21 апреля.
Благая весть Воскресения
Благочинный Усинского церковного округа иеромонах Петр освятил пасхальные куличи и «крашенки» по окончании литургии прямо перед храмом «Воскресение Христово», главным православным символом Усинска.
В Радоницу православные в Хакасии посещают кладбища
Во вторник 25 апреля, православные в Хакасии отмечают Радоницу - Пасхальное Поминовение усопших. Как сообщается на abakan-eparchy.ru, накануне - вечером Вечернее Богослужение и Панихида в Спасо-Преображенском кафедральном соборе в 17 ч.
Церковь вспоминает уверение апостола Фомы
Апостолы стали отговаривать Учителя от рискованного путешествия. Тогда порывистый и смелый Фома сказал ученикам: «Пойдем и мы умрем с ним!» Наиболее известный евангельский эпизод с участием апостола Фомы связан с событиями после Воскресения Христова.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.