3. Он ходил во всех грехах] отца своего, которые тот делал, прежде него, и сердце его не было предано Господу Богу его, как| сердце Давида, отца его. 4. Но ради Давида Господь Bonbj его дал ему светильник в Іеру салиме, возставив по нем сына| его и утвердив Іерусалим, 5. потомучто Давид делали угодное пред очами Господа и не отступал от всего того, что Он заповедал ему, во все дни жизни| своей, кроме поступка с Уриею Хеттеянином. 6. И война была между Ровоа-мом и Іеровоамом во все дни жизни их. 7. Прочия дела Авии, все, что он сделал, описано в летописи царей Іудейских. И была война между Авиею и Іеровоамом. 8. И почил Авия с отцами сво*-ими, и похоронили его в городе Давидовом. И воцарился Аса, сын его, вместо него. 9. В двадцатый год царствова-ния Іеровоама, царя Йзраильскаго, воцарился Аса над Іудеями 10. и сорок один год царство-вал в Іерусалиме; имя матери его Ана, дочь Авессалома. 11. Аса делал угодное пред очами Господа, как Давид, отец его. 12. Он изгнал блудников из земли и отверг всех идолов, 3 Цар. XV, 1 по код. 253 у Кенникотта); первая же форма (3 Цар.), иероятно, случайная описка или же представляет созвучие, напр., имен: Хирам, Мирьям и др.; менее всего можно видеть здесь (с Бенцингером) намеренное удаление имени Іегова от имени иечестивогоцаря. Мааха, мать Авии, по Іосифу Флавию (Древн. VIII, 10:1) была внучкою Авессалома (ср. 2 Цар. XIV, 27), что, по соображению времени истекшогосо времени смерти Авессалома, и времени рождения Ровоама (XIV, 21), является бчлее отвечающим обстоятельствая, хотя и допускает натянутое значение евр. бат (не дочь, а внучка). Во 2 Пар. XIII, 2 вместо имени Авессалома стоит имя некоего Уриила, в противоречии с 2 Пар. XI, 20. 3—6. Общий характер царствования Авии запечатлен изменою чистому служению Іегове; это был уже 3-й царь, измеиивший первому условию теократическогоцаря, образец которогонавсегда дал Давид, и только ради Давида сохранялся ему светиль-иик в Іерусалнме, т. е. потомство на престоле (ст. 4 сн. XI, 36). Грехи Давида, как в отиошении мужа Вирсавии (2 Цар. XI, 4), не подрывали основ теократии. 6. Если в XIV, 30 говорилось о войне между Ровоамом и Іеровоамом лишь в смысле враждебности обоих царей, то здесь—о фактической войне между Іеровоа-мом и сыном Ровоама Авиею (о чем подробно в 2 Пар. XIII, 2—20). Имя Ровоама здесь (ст. 6), предполагают (напр., проф. Гуляев), стоить вместо имени Авии (имя послвдняго, действительно, стоит в евр. кодд. 30, 70, 89, 100, 149, 158—246 в др. у Кенникотта). При последнем предиоложении, вторая половина ст. 7 представляет лишь несколько нзмеиеиное, укороченное повторение ст. 6. В Ватиканск. код. LXX иет ст. 6. 7—8. По 2 Пар. XIII, 2, Авия царствовал 3 года; из снесения ст. 1 и 9 данной главы видно, что это было 3 не полных года. По 2 Пар. XIII, 21 у Авии было 14 жен, 22 сына и 16 дочерей. 9—10. По евр. т. ст. 10, имя матери Асы было такое же, как и имя Авии (ст. 2)—-Мааха, и также дочь Авессалома. Такое следование двух цариц с одним именем и отчеством* сомнительно, и предиолагают, что в ст. 10 повторено имя матери Авии, имя же матери Асы было иное, несохранивпичзся в евр. т. Do LXX— 'Avà (но многие кодд. у Гольмеса, напр.. 52, 92, 120,121. 123,134, L">8, имеют Мааха), что вероятно представляет позднейшую корректуру. По раввинам, мать здесь=бабка, но если о матери царя, занимавшей весьма почетное положение, нередко упоминается (II, 19; 4 Цар. X, 13), то о бабке царя нигде не говорится. It—15. Характер царствования Асы, с теократической точки зрения, был почти безупречен. Пользуясь десятилетним миром в стране по вступленин его на 438 ТОЛКОВАЯ ВЧБЛІЯ. ГЛАВА 15.