Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 461
Увеличить страницу
восѵок и скройся у потока Хораaа, что против Іордана; 4. иэ этого потока ты будешь пить, а вбронам Я повелел кормить тебя там. 5. И пошел он и сделал по слову Господню; пошел и остался у потока Хораaа, что против lop-дана. 6. И вороны приносили ему хлеб и мясо по-утру и хлеб и мясо по вечеру, а из потока он пил. 7. По прошествии некотороговремени этот поток высох, ибо не было дождя на землю. 8. И было к нему слово Господне: 9. встань и пойди в Сарепту mast. 968). Но самое выражение евр. т. „ал-пенэ га-йардев" (слав, прямо лицу Іор-данову), по библейскому словоупотреблению (ср. Быт. XVI, 12: ХХШ, 19; XXV, 18: 1 Цар. XV, 7; 3 Цар. XI, 7), может обозначать только восточную сторону (Іордана); при том на восточной стороне Іордана, частию лесистой, частию пустынной, но всегда более удаленной от Самарин, пророк Илия был в большей безопасности от пре-следоваиий Ахава, чем на западе от Іордана. Пребывание в пустынном одиночестве, кроме безопасности, имело целью приготовление пророка к ожидающим* его тягостям обществениогослужения—как после для новозаветногоИлии—Іоанна Предтечи (Лук. I, 80; Ш, 2; Мa. XI, 14. ХѴП, 12). Наконец* вода потока Хораaа -вероятно, притока Іордана (с востока) имела некоторое время питать пророка во время засухи. 4—6. Если поток давал пророку естественное питье (LXX слав, добавляют слово: и8шр, воду, ст. 4 и 6), то пищу он получал чудесным* путем: хлеб и мясо утром и вечером* пророку, по повелению Боясию, приносили вороны. Обплие чу-дес в истории пророков* Илии и Елисея свидетельствует о попечениях милосердия Божия о благочестивых в Израиле и вместе говорить о грубой чувственности народа, на которогомогли оказывать влияние только чрезвычайный. Вороны могли быть избраны промыслом для питания пророка,—как птицы пустыни (Ис. XXXIV 11). В ритуальном* смысле ворон в* Ветхом* завете почитался нечистою птицею (Лев. XI, 15; Втор. XIV, 14); но повелением* своим вранам „Законоположнпк* научает нас, что по немощи только иудеев посиановпл* Он таковые (обрядовые) законы. Ибо сам по-велел преступать оные (так, повелел в субботу седмикратно обходпть Іерихон; так н Илии повелел принимать пищу, приготовляемую вранами). А иногда не уко-рял Он преступивших* таковые законы (Сампсон* не был обвинен* за вкушение меду из челюстей мертвогольва), блаж. Ѳеодорит, вопр. 52. В ст. 6 LXX несколько взменяют смысл* текста: вместо евр. (приносили ему) хлеб и мясо по утру, и хлеб и мясо по-вечеру", LXX имеюи: dcpxouç та ири>1 xal xpâa те SECXYJÇ, хлеб утром и мясо вечером*— в* параллель Исх. XVI, 8. У Хораaа пророк пробыл* около года (евр. йамим, собств. дни, иерецко означает* годичный срок*: Лев. XXV, 29; Суд. ХѴП, 10),—пока ие высох* поток от засухи. 8—9. Теперь Промысл* указывает* пророку новый путь, повелевая ему идти в Сарепту Сидонскую, где некая женщина вдова, по повелеиию Іеговы, имела питать пророка. Сарепта (ср. Авд. 20), евр. Царфата, LXX 2аретста, Yulg. Sarephta, у I. Фла-вия SapeqpQ-dé,— старый приморский фпникийский город между Тиром п Сндоном, в 10 римских милях* (=15 километр. ==• ок. 14 верст слпшком) от последняго; теперь деревня Сарафанд* (Robinson Palast. Ш, 690. Ср. Onomastic. 831. I. Флав. Древн. ѴШ, 13 :2). Это повеление Божие пророку оставить землю Израиля и искать убежища за пре-делами ея, в языческом* городе и в семье иноплеменницы, по словам блаж. Ѳеодо-рита (вонр. 58), показывает, что если бы видел Бог в иудеях* постоянный образ* мыслей и твердую веру; то не повелел* бы избегать общения с пиоплеменннками, а напротив того, потребовал* бы, чтобы жили ci. ними вместе и проповедывали им благочестие (Исх. XXXIV, 16). Пророку же, который мог оказать благодеяние, не только ие воспретил, но даже повелел идти к ипоплеменнице". Хотя ближайшею целью уда-леиия пророка за границу могла быть большая безопасность от руки царя Израильскаго, ГЛАВА 17. "JL Ц А Р С Т В Ъ. 449
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Астрахань приедет патриарх Кирилл
Осенью в Астрахань с визитом прибудет Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл. Астраханский губернатор Александр Жилкин пригласил патриарха Кирилла посетить в этом году регион и принять участие в праздновании 300-летия губернии.
Жители Дзержинска недовольны выделением бюджетных средств на постройку собора РПЦ
Как сообщает издание dzeronline.ru, местные власти планируют выделить из городского бюджета Дзержинска 1,25 млн рублей на строительство кафедрального собора и еще 1,25 млн рублей — на погашение коммунальных долгов православной гимназии.
Владимир Легойда: без Бога, без веры, без нравственности общество обречено
Да, чудо Монферрана относится к памятникам ЮНЕСКО, но у Церкви имеется опыт сохранения и управления подобными шедеврами архитектуры.
Жителей Саранска приглашают на бесплатные православные курсы
С 20 февраля в Саранске вновь начали работу православные миссионерские курсы. Занятия на курсах бесплатные, на них приглашаются все желающие жители города и республики, начиная с 18 лет и вплоть до преклонного возраста.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.