Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 462
Увеличить страницу
Сидонскую и оставайся там; Я по-велел там женщине вдове кормить тебя. 10. И встал он и пошел в Сарепту. И когда пришел к воро-там города, вот, там женщина вдова собирает дрова. И подозвал он ее и сказал: дай мне немного воды в сосуде напиться. 11. И пошла она, чтобы взять; а он закричал вслед ей и сказал: возьми для меня и кусок хлеба в руки свои. 12. Она сказала: жив Господь Бог твой, у меня ничего нет печенаго, а только есть горсть муки в кадке и немного масла в кув-шине; и вот, я наберу полена два дров, и пойду, и приготовлю aто для себя и для сына моего; седим это и умрем. 13. И сказал ей Илия: не бойся, пойди, сделай, что ты сказала; но прежде из этого сделай небольшой опреснок для меня и принеси мне; а для себя и для своего сына сде-лаешь после; 14. ибо такговоритГосподьБог Израилев: мука в кадке не истощится, и масло в кувшине не убудет до того дня, когда Господь даст дождь на землю. 15. И пошла она и сделала так, как сказал Илия; и кормилась она, и он, и дом ея несколько времени. 16. Мука в кадке не истощалась, и масло в кувшине не убывало, по слову Господа, которое Он из-рек чрез Илию. 17. Іиосле этого заболел сын этой женщины, хозяйки дома, и болезнь его была так сильна, что не осталось в нем дыхания. 18. И сказала она Илии: что мне и тебе, человек Божий? ты прй- но вместе с теи выбор иненво дома Сарептской вдовы для аребывавия пророка показывает,, и слово Христа Спасителя несомяенно уверяет нас в том (Лук. IV, 25—26),—что в Израиле в те дни не нашлось столь верующей, благочестивой и вообще достойной семьи, как личность и семья вдовы Сарептской. Ю—16. Удивительная кротость вдовы, покорность ея судьбе, замечательная вера в промысл Вожий и безпримерное послушание слову пророка: все эти черты сарептской вдовицы представляюг в ней образ праведницы вне закона с сердечной верою в Іегову, и в этом смысле она была прообразомь церкви нз язычников, прежде неплодной, а потом процветшей, как крин. Блаж. Ѳеодорит говорит: „дивлюсь кротости в ответе жены; не вознегодовала она, что при таких бедствияи просят у йея пищи, а представила только крайнюю нищету. Великий же сей и праведный муж, хотя обещал ей неоскудевающие источники муки и елея; одиакоже повелел, чтобы ему первому изготовила и принесла хлеб. И не огорчилась опять жена, когда изнуряемая заботами и нищеты и вдовства, но, с верою вцяв обвщанию, принесла пищу. Даже сделала сие, не знав человека; потому что он был иноплеменник,—не изведав опытом его пророческой силы. Дунаю же, что ею прообразована Церковь из язычников; потому что жена сия гонимогоИзраильтянами приняла с верою, как и церковь приняла теми же самыми Израильтянами изгнанных апостолов" (вопр. 53). Текст, Т.хТ и слав, в ст. 12 предполагает, что у вдовы было несколько сыновей: xolç téxvotç р-оѵ чадом своим (евр. ед. ч. : ливни, рус. Синод, „для сына моего"); рав-ным образом и в ст. 15: та техѵа aôtîjç, чада ея (евр. бетаг, дом ея). Но в том и другом случае преимущество надо отдать еврейскому тексту: по всему разсказу можно видеть, что сын у вдовицы был единственный, и что в ст. 15 говорится о доме вдовы, а ие о сыновьях ея. 17—24.1. Флавий (Древн. VIII, 13 : 3) предполагает, что сып вдовы Сарептской не умирал, а лишь „имел вид трупа" (род обморока); тоже думали и иеко-торые толкователи (иапр. Bâhr, op. cit: s. 174), но библейский текст определенно говорит (ст. 22, ср. 18), что здвсь имел место случай действительной смерти и дей-ствительноговоскрепиения из мертвых. Замечательно воззрение вдовицы (ст. 18), что благодаря пророку (и его святости) открылись во всей силе грехи ея, и вызвали нака- 450 ТОЛКОВАЯ БИБЛІЯ. ГЛАВА 17.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Казани на время крестного хода перекроют центр города
В Казани на время крестного хода с чудотворным образом Казанской иконы Божией Матери от Благовещенского собора до Крестовоздвиженской церкви 21 июля перекроют центр города. Об этом сообщается в опубликованном сборнике документов исполкома города.
Сотрудники МЧС прошли крестным ходом по Слободскому
24 мая в Слободском состоялся крестный ход с иконой «Неопалимая купина». Как пояснили в ГУ МЧС по Кировской области, одна из его идей – привлечение внимания населения к вопросам пожарной безопасности. Крестный ход проходит уже четвёртый год подряд.
Опубликованы адреса 25 храмов Москвы, где есть мощи Николая Чудотворца
Мощи Николая Чудотворца, привезенные из итальянского Бари, были поданы СМИ как первое появление нетленных мощей святителя в России за 930 лет. Однако оказалось, что в Москве есть как минимум 25 храмов и монастырей, где хранятся мощи святого Николая.
В Барнаул впервые привезли икону Божией Матери «Табынская»
Казаки с Урала впервые привезли в Барнаульскую епархию икону Божией Матери «Табынская». Вместе с казаками икона прошла Урал, Сибирь, Поволжье, несколько европейских стран, Осетию, Сербию, а также побывала на святой горе Афон. В храмах Барнаула она будет находиться с 30 мая по 14 июня.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.