Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 475
Увеличить страницу
все, о чем ты присылал в первый раз, к рабу твоему, я готов сделать, а этого не могу сделать. И пошли послы и отнесли ему от-вет. 10. И прислал к нему Вена-дад сказать: пусть то и то сдела-ют мне боги и еще больше сде-лают, если праха Самарийскогодостанет по горсти для всех людей, идущих за мною. 11. И отвечал царь Израильский и сказал: скажите: пусть не хвалится подпоясывающийся, как распоясываю щийся. 12. Услышав это слово, Вена-дад, который пил вместе с царями в палатках, сказал рабам своим: осаждайте город. И они осадили город. 13. И вот, один пророк подо-шел к Ахаву, царю Израильскому, и сказал: так говорить Господь: видишь ли все это большое пол- Веиадада ст. 3 и подтверждается нзвестием ассирийских докумснтов (у Schrader'a и Winkler'a) об участии Ахава (т. е. по обязанностям вассала) в войсках сприйскогоцаря Bir-idri в сражении его с Салманассаром Ассирийскии при г. Каркаре в 854 г. Попытка со стороны Ахава разорвать эти вассальныя отношения к сирийскому царю и могла вызвать иастоящий поход Венадада. I. Флавий (Древн. VIII, 14:1) так восполняет библей-сообщеиие об этом (ст. 1): „не будучи по боевым силам рав-ным своему противнику, Ахав не рвшнлся вступить с ним в битву, но велел всему населению своей страны искать убежнща в наиболее укрепленных городах, а сам засел в Самарии, которая была сильно укреилена прочнейшими сгвнами и вообще казалась почти недоступной". Неподготовленностью Ахава к войне — в Самарин было лишь 7.000 войска (ст. 15) — обясняется растерянность и малодушие Ахава, вообще довольно мужествеинаго,—особенно после повтореиия требований Венадада в усилен ном виде (ст. 5—6). Но укрепленный советами „старейипии земли" (ст. 7 - не старейшины города только, XXI, 8. 11), Ахав пмеет мужество ответить Венададу на его все воз-раставшия требоваиия отказом: готовый жертвовать своим личным достоянием, он отказывается выдать принадлежащее его подданвым (ст. 9). 10—12. Венаиад клятвенно (о формуле клятвы ср. XIX, 2) уничтожить Самарию с чисто-восточиою хвастливостью (ср. 2 Цар. XVII, 13): по разрушенин Самарии в гру-дах ея развалин на каждогосолдата его не достанет по горсти мусора разрушеиногогорода. LXX (принятый текст) ошибочно прочитали евр. шеалим (от ед. ч. шоал, горсть, ср. Ис. XL, 12), как гиуалим (от шуал лиспца, шакал) и передали вторую половину ст. 10 так: еи Ьтощоги à ^oOS Sap-apeJaç xSic аІиЬкеС'. тсаѵхи хф Хаф TOÎÇ тсеСоГс р.ои. Но во многих код. (как: 19. 52. 55. 92. 93. 108. 158. 2,и6. 242. 246 у Гольмеса) стоить правильно: zaXç, §pa££. Так—и блаж. Ѳеодорит (вопр. 62) и слав. т. Іосиф Флавий неправильно перефразирует образную речь Венадада, видя в ией „угрозу воздвигнуть стену гораздо более высокую, чгьм та, которая окружает Самарию и над которою он смеется: для того ему (Венададу) стоить лить приказать каждому из своих солдат бросить одну горсть землии (Древн. ѴШ, 14:2). На хвастливую речь снрийскогоцаря Ахав отвечает (ст. 11) пословицею, имеющею (на подобие латинскогоизречения: ne triumpum canas ante victoriam) тот смысл, что отправляющийся в сражение („подпоясывающийся", т. е., мечем или вообще оружием (Суд. ХѴШ, 11. 16; 1 Цар. XVII, 39; 2 Цар. XXI, 16. 4 Цар. Ш, 21) не должен торжествовать, как одержавший победу и возвратившийся с поля брани („расаоясывающийся", т. е., снимающий оружие). Этого благоразумногоправила впослФдствии не соблюл сам Ахав, когда, отправляясь в роковую для него битву с сирийцами, хвастался и грозил пророку Михею (XXII, 27). Венадад, опьяненный вином и гордостью, дает прнказание осаждать город (неопределенное евр. симу, стройтесь!—LXX замеияют более определеиным: оЬлоЬощаопг ^араха, Vulg. cirruni-date civitatem, слав.: сотворите вал. 13—21. Для ободрения Ахава посылается некоторый пророк, которогораввииы произвольно считают Михеем (XXII, 8); самый факт посольства пророка к Ахаву ГЛАВА 20. 'Л ЦАРС т В . 463
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Чечне начали строить новый православный храм
Торжественная церемония закладки капсулы под строительство православной церкви состоялась накануне в станице Шелковской. Там в скором времени появится храм святой великомученицы Варвары. На церемонии присутствовали не только жители Чеченской республики, но и гости из соседних регионов.
Религиозные праздники 21 апреля
По преданию, 4 апреля 405 года будущий император Византии Лев встретил в роще близ Константинополя, недалеко от Золотых ворот, слепца, который устал и сбился с дороги.
Сегодня православные празднуют Красную горку
23 апреля православные верующие отмечают Красную горку. Праздник установлен православной церковью как напоминание о явлении Иисуса Христа двенадцати апостолам. Сегодня православный мир празднует Красную горку, дата которой назначается через 7 дней после даты Пасхи.
Оренбургские архивисты впервые примут участие в акции «Библионочь»
Государственный архив Оренбургской области впервые примет участие в акции #Библионочь2017. Он представит выставочный проект «Православные исторические памятники Оренбуржья».

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.