Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 484
Увеличить страницу
ГЛАВА 22-я. (ср. 2 Пар. XVIII гл.). 1. Прожили три года, и не было войны между Сириею и Иэраилем. 2. На третий год Іосафат, царь Іудейский, пошел к царю Израильскому. 3. И сказал царь Израильский слугам своим: знаете ли, что Ра-моa Галаадский наш? а мы так долго молчим и не берем его из руки царя Сирийскаго. 4. И сказал он Іосафату: пойдешь ли ты со мною па войну про-тив Рамоaа Галаадскаго? И сказал Іосафат царю Израильскому: как ты, так и я; как твой народ, так и мой народ; как твои кони, так и мои кони. 5. И сказал Іосафат царю Израильскому: спроси сегодня, что скажет Господь. 6. И собрал царь Израильский пророков около четырехсот чело-век и сказал им: идти ли мне войною на Рамоa Галаадский, или нет? Они сказали: иди, Господь предаст его в руки царя. конечною гибелью; и за слезы об убийсгвв даровал замедление наказания" (бл. Ѳеодор. вопр. 62). „Покаянис конечно, не притворное, но временное; почему и времепиым сопровождалось помилованием" (M. Филарет, стр. 246). XXII. 1—5. ІІриготовление царей: Ахава Израильскогои Іосафата Іудейскогок походу про-тив Сирийцев.—«—28. Ложные пророки и истинный пророк Вожий Михей о пред-стоящем походе.—29—40. Битва при Рамоaе Галаадском и смерть Ахава.—41-50. Цар-ствование Іосафата Іудейскаго. —52—54. Замечание о царствовании Охозии Израильскогои его нечестии. 1—6. Три года (ст. I) прошли от второй войны Ахава с Сирийцами, окончившейся победою Ахава над Венададом Сирийским и мпрным договором между ними (XX, 26—34). Одна из статей этого мириогодоговора требовала возвращеиия Сирийскнм царем Израильскому городов Израильскогоцарства, отобрааных Венададом I у Амврия (XX, 34). В числе этнх городов, очевидно, был и Рамоa Галаадский (ст. 3. Onomast. 688. 772, ср. прнмеч. к IV, 13), которогоСирийский царь, видимо не хо-тел возвращать Ахаву: это н послужило поводом к новой войне, о которой разска-зывает гл. XXII, составляющан, таким образом, естественное продолжеяие гл. ХХ-ой (на трехлетиий срок, отделяющий события той и другой главы, падает во внутренней жизни Израильскогоцарства: убийство Навуaея гл. XXI; во внешней, по предположению ученых,—упомянутая уже битва при Каркаре между Салманассаром II ассирийским и Венададом (Виг — idri) Снрийскнм, в войсках которогопринимал участие, по обя-заиностям союзника, Ахав (Ahabbu Sir-lai ассирийских памятннков). Войну предпри-вимают против Сирийцев совместно Израильский царь Ахав и Іудейский Іосафат: прежния враждебный отношения между двумя еврейскими царствами смеиились дружественными, частию иа почве родства царских домов: сын Іосафата ІудейскогоІорам был женат на Гоaолии, дочери Ахава Израильского(ср. 4 Цар. VIII, 18; 2 Пар. XVIII, 1),—частию, вероятно в силу политической необходимости общими силами сломить силу общоговрага—Сирин. Посещение Іосафатом Ахава (ст. 2. 4), при такнх обстоятельствах, могло быть вызвано прпглашением последняго (по 2 Пар. ХѴШ, 2 Ахав устропл большой ппр для Іосафата); инициатива похода на Рамоa, во всяком случае исходить от Ахава, от которогоІосафат, повидимому, считал себя зависи- 472 ТОЛКОВАЯ БИБЛІЯ. ГЛАВА 22.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Храм на Ваганьковском кладбище передан РПЦ
"Департаментом городского имущества города Москвы издано распоряжение о передаче в собственность Русской православной церкви здания храма Воскресения Словущего на Ваганьковском кладбище, расположенного по адресу: г. Москва, ул. Сергея Макеева, д. 15, стр. 1", - говорится в сообщении.
Патриарх Кирилл назвал орган тела, которым люди больше всего грешат
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл после службы в среду в московском Новоспасском монастыре заявил, что разговоры ни о чем разрушают человеческую душу и психику.
На службу пригласили родственников священномученника
Особыми гостями церкви стали его внучки Елена Смыслова, Антонина Храмцова и Елена Давыдова.
Крупнейший православный храм на Балканах украсила мозаичная композиция
Из Белграда передает Дина Иванова. Почти из любой точки Белграда виден самый большой православный храм на Балканах.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.