Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 493
Увеличить страницу
поясом подпоясан по чреслам своим. И сказал он: это Илие Ѳесвитянин. 9. И послал к нему пятидесятника с его пятидесятком. И он взошел к нему, когда Илие сидел на верху горы, и сказал ему: человек Божий? царь говорить: сойди. Ю. И отвечал Илие и сказал пятидесятнику: если я человек Божий, то пусть сойдет огонь с неба и попалить тебя и. твой пяти-десяток, Й сошел огонь с неба и попалил его и пятидесяток его. 11. И послал к нему царьдру-гогопятидесятника с его пятидесятком. И он стал говорить ему: человек Божий! так сказал царь: сойди скорее. 12. И отвечал И.иие и сказал ему: если я человек Божий, то пусть сойдет огонь с неба и попалить тебя и твой пятидесяток. И сошел огонь Вожий с неба и попалил его и пятидесяток его. 13. И еще послал в третий раз пятидесятника с его пятидесятком. И поднялся, и пришел пяти-десятник третий, и пал на колена свои пред Илиею, и умолял его, и говорил ему: человек Божий! да не будет презрена душа моя и душа рабов твоих—сих пятидесяти— пред очами твоими; 14 вот, сошел огонь с неба и попалил двух пятидесятников прежних с их пятидесятками; но теперь да не будет презрена душа моя пред очами твоими! 15. И сказал Ангел Господень (ст. 7), решаеть без колебание, что это—пр. Илие: очевидно, такое одеяние было типич; ным для пророка Илии, как после для многпх других пророков (Ис. XX, 2: 3, X-ХШ, 4); по значению своему оно близко к сак, врегищу (3 Цар. XXI, 27): означало состояние покаявие, какое изображали пророки вь своей ЛИЧНОСТИ, а также отрицание роскоши современной жизни и призыв к периобыгнзй простоге (ср. Mo. Ill, 4; XI, 8; Евр. XI, 37). 9 -13. Из самогофакта отправление Охозиею отряда 50 чел. солдат (войско у евреев делилось на отряды вь 50, 100, 1000 чел. Чис. XXXI, 14. 48) к пр. И.ИИИ видно враждебное намиревие даря относительно пророка (можеть быть, царь опасался сопротивления со стороны почитателей пророка). И обращение двух первых пятн-десятнвков к пророку (10. 12 ст.), лишенное почтение. а выражающее, напротнв, повеление и можеть быть, насмвшку над пророческим ь досгоинством Илип. Этою общностью настроение ста воннов и двух их предводителей с иастроеиием самого иечестивогоцаря можеть быть обясняема тяжесть небесной кары, низведенной на них Илиею, хотя все же кара эта остается исключительною принадлежностью ВетхогоЗавета в его отличии от Нового(Лук. IX, 54). „Обвнняющие пророка (в жестокости) двинуть свой язык против Бога и прирока Его, потому что Им послан огонь... Надле-жить знать правдивость Божие промышление, знать, что Богь законно наказывает согре-шающих, и блогодетельствует блогоугождающим Ему. Видно же, что пятидесятники и подчиненные их были в согласии с намерением посылавшого, почему и потераелв от Бога наказание" (бл. Ѳеодор. вопр. 4 на 4 кн. царств). 13—14. Вместо выражеиие „в третий раз" (евр. шелишим) лучше принять чтеаие „третьяго" согласно с LXX (кодд. XI, 44, 52, 56, 64, 74, 92, 106, 119, 120, 121, 123, 134, 144, 236, 242, 243, 244, 247 у Гольмеса; в прннятом греч. тексте вовсе нет соответствующогослова), Vulg.. слав, блогочестивое иастроение третьяго пятидесятника, начальника яовогопятидесятка, спасло его и солдат от участи двух первых отрядов (ср. бл. Ѳеодор. вопр. 4). Пророки, как носители откровение Божие, должны были встречать со стороны людей почтительное отношение (ср. II, 23—24), как и безусловное послушание (ср. 3 Цар.. XIII). Гибель первых двух отрядов была предостережеаием для чтителей Ваала в Израильсвом царетве. 15—16. Бесбоязненно явившись к Охозие, пр. Илие повторил ему прежнее (ст. 6) предсвазание смерти. ГЛАВА 1. ЦАРСТВ. 481
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Московские мусульмане сегодня отметят праздник Ураза-Байрам
В этом году московские власти решили выделить дополнительные площадки для празднования Ураза-Байрама. Мусульмане смогут собраться в крытом павильоне в парке «Сокольники», рядом с физкультурным комплексом «Изумрудный» на Южнобутовской улице, а также в парке 60-летия Октября.
Мусульмане всего мира отмечают конец Рамадана — Ураза-Байрам
Сегодняшний день, 25 июня, считается одним из двух самых важных в году для мусульманского мира: это «малый праздник» Ураза-Байрам, завершающий священный месяц Рамадан.
Славянский фестиваль в Клинцах прошел со столичным размахом
Десятки тысячи гостей тоже отметили отточенную организацию праздника и великолепную культурную программу. Самим организаторам пришлось трудно, так как фестиваль продолжался три дня, начавшись с молодежного лагеря 22 июня.
В Калужской области продолжается восстановление древнего храма
В 2002 году храм получил благословение на восстановление. И с этого времени начались первые шаги по его возрождению. Вот уже несколько лет в отреставрированном приделе проходят службы, а совсем недавно над куполом храма засиял крест.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.